（一）学术特点

朱良春善治痹证。痹证，是因风、寒、湿、热等外邪侵袭人体，闭阻经络而导致气血运行不畅的病证。痹证的主要表现为肌肉、筋骨、关节等部位酸痛或麻木、重着、屈伸不利，甚或关节肿大灼热等。临床上具有渐进性或反复发作的特点。痹证的发生，与体质的盛衰以及气候条件、生活环境有关。痹证初起，不难获愈，晚期病程缠绵。所以，痹证基本相当于风湿类疾病的总称，包括类风湿关节炎、风湿性关节炎、强直性脊柱炎、痛风、骨质增生及坐骨神经痛等疾病。

1.对痹证病因认识

朱良春认为痹证病因无非内外。内因：肾阳亏虚，气血失调；外因：风、寒、湿、热。外邪袭踞经络，气血为邪所阻，壅滞经脉，留滞于内，痹痛乃作。如失治、误治、病延日久，正虚邪恋，五脏气血衰少，气血周流不畅，湿停为痰，血凝为瘀，痰瘀交阻，凝涩不通，邪正混淆，如油入面，胶着难解，呈现虚中夹实，此时病邪除风、寒、湿、热外，还兼病理产物痰和瘀。

2.对痹证病状特点的认识

在痹证的辨证论治方面，朱良春总结的3个环节为治证与治病、扶正与逐邪、通闭与解结；三大主症为疼痛、肿胀、僵直拘挛。

（1）对风寒湿热等邪气特点的认识(https://www.daowen.com)

朱良春重视区分不同邪气的致病特点，对各种邪气的论述主要在其归纳的三大主症“疼痛”条下，朱良春将痹证的疼痛分为风痛、寒痛、湿痛、热痛、瘀痛5种。风痛其疼痛多呈游走状，走注无定，因“风者善行而数变”之故，所以《内经》称之为“行痹”，祛风通络以治其痛，是为正治；寒痛为因寒邪内阻经脉而致之疼痛，临床最为多见，受寒则加剧，得温可稍舒，由于寒性凝滞，主收引，故其疼痛剧烈，屈伸更甚，《内经》称之为“痛痹”，治宜温经散寒，而止其痛；湿痛特点为肢体有重着之感，肌肤麻木，由于湿性重浊，故《内经》称之为“着痹”；热痛多见于痹证急性发作期，或邪郁已久而化热者，其关节红肿热痛，得凉稍舒，伴见发热、口干、苔黄、脉数等一派热象；瘀痛常见于久痛，凡顽痹久治乏效，关节肿痛，功能障碍，缠绵不愈者，多是病邪与瘀血凝聚经隧，胶结难解，即叶天士所云“络瘀则痛”是也。

（2）对痹证病情虚实新久的认识

朱良春重视虚实的分别，而较为关注病人体虚的一面。朱良春在其总结的三个环节“扶正与逐邪”并部分指出：痹病的治疗原则，不外“寒者温之，热者清之，留者去之，虚者补之”。如初起或病程不长，风寒湿痹自以温散、温通为正治，湿热痹则以清热利湿为主。久病则邪未去而正已伤，故其证多错综复杂。久病多虚，久痛入络，而久病亦多痰瘀、寒湿、湿热互结，如此则邪正混淆，胶着难解，不易取效。当以攻不伤正、补不碍邪为基本指导思想。张介宾说：“痹证大抵因虚者多，因寒者多，惟气不足，故风寒得以入之；惟阴邪留滞，故筋脉为之不利，此痹之大也。”朱良春体会，痹证之形成，与正气亏虚密切相关，即其初起，也要充分顾护正气。

（3）对治疗痹证宜通导阳气的认识

朱良春强调在治疗痹证的过程中要疏通气机，使阳气恢复正常运行。朱氏认为痹者闭也，其初起经脉即为风寒湿热之邪阻遏，症见关节疼痛、肿胀、重着、屈伸不利。所以视其征象，寒者热之，热者寒之，是为正治，此间还须突出一个“通”字，即流通经络气血之谓。风寒湿痹，祛风、散寒、逐湿，必温而通之，即使正虚，选药如地黄、当归，亦具流通之性，当归为血中气药，地黄《本经》亦言其“逐血痹”，非同一般呆补之品。热痹虽以“热者寒之”为基本原则，但痹证的病理特点是“闭”，虽为热邪入侵，亦须致气血痹阻始能发病，如仅用寒凉清热，则不能流通气血，开其痹闭。故治热痹，多用苦辛寒方，辛即辛通也。