劳倦饮食

症由劳役饥饱，原非外感之邪；病发饮食起居，本属内伤之恙。受自阴而症如外候经云：饮食不节，起居不时，则阴受之，劳伤阳而真气浮张阳气者，烦劳则张。劳伤阳气则热生，乃真气虚浮不敛也。寒热虽形，非邪郁表强，有息盛声洪之症据劳伤过盛，则真元虚，故阳微则恶寒，阴微则发热，乃本气因虚自病，非比伤寒邪实之寒热，故其息不盛，其声反微，以此可辨；头身热痛，由劳火伤气，必息微懒动而张惶。

外感头痛身热，乃邪闭于表，而气盛乎经；劳伤热痛，乃正虚于内，而气浮乎外。故其热，或瘥或甚；其头痛，乍作乍止。外邪乃有余之邪，起动轻捷，声色壮盛，若劳伤之恙，乃不足于中所致。盖劳盛，则阳气伤而虚火浮，故见身热，热愈伤气，神情惶怯。故其言微，其息静，肢体少气而懒动也，细辨自明。

故内伤劳役，阳浮生热者，情必懒怯，而脉不紧数；如积劳饥饱，复感并病者，脉虽紧数，而体欠轻强。或因饥而复劳，或因劳而受饿。是为饥劳交迫，症发变易不常。既由劳倦生灾，治惟调补为法；若由饥饱致病，药从消补为常。因饥而致者，法重培中；纵啖而致者，先宜导滞。四君子汤理中汤，为劳倦伤中补方；补中益气汤补阴益气煎，乃劳伤感邪托剂。阳虚感时者再造散，阴虚感邪者理阴煎。劳饥交病，参山萸薯蓣于补中；纵啖停留，合保和汤于平胃散。介宾柴胡五饮，为劳伤兼感佳方景岳新方，有一水、二火、三木、四金、五土诸柴胡饮；洁古枳术丸一方，乃中虚滞留妙剂。劳倦感寒逢盛夏，大顺散温胃饮六和汤；劳伤生热继暑邪，生脉散香薷饮清暑益气汤。饮食伤膈，膈闷者，吐法当施；食积肠胃，下胀者，补攻可与。中满胀痛，亦排气而和中；伤冷闭蒸，宜温中而平胃。伤食吐泻而已无满痛，香砂姜桂六君子汤；病后不食而虚热虚寒，苓夏补中人参养胃汤。小儿食积胀膨，方拟和中枳术；纵饮脾伤湿热，药须清化饮解酲汤。郁怒食减者，化肝煎异功散；食㑊消肌者，一阴煎甘露。久食炭泥茶叶，清胃消积丸雷丸；滞由气血郁，越鞠丸通瘀煎排气。饮食劳倦，治辨宜知。

劳倦饮食之伤，亦为头身热痛，其症类乎外感。若作外感误汗之，则为格戴昏谵之变。其有劳而感邪，劳而滞食，及劳怒伤冷之各因相兼者，其治皆各异，篇中列叙其因，各主其方治，则易于识别，自无贻误。