少为子孙谋财，多教子孙修德
我们知道，查处腐败往往有三个切入点：一是从其深交的老板朋友查起，二是从包养的情妇查起，三是从子女的生活方式查起。只要其中一方存在问题，查起来都不会落空。特别是有些领导干部对子女舐犊情深，纵容他们利用自己的权力而获取私利。在廉政新规定出台以后，有些领导干部为了逃避规定中有关“利益冲突”的条款，甚至还采取相互交叉进行利益输送的办法，“你关照我的子女，我帮助你的亲属”。这种引起公愤的现象如果得不到遏制，势必会严重损害党与政府的公信力。
让孩子拥有更好的未来，这是每一位做父母的都期望自己能够做到的事情，但对于执政党来说，教育后代从根本上来说是关系到党的生死存亡的重大问题。留儿孙以财，不如授儿孙以德行，这一点，古代统治阶级早已意识到。
历代统治者无不将教育接班人作为一项长久的战略任务来认真对待。在中国历史上，为了维护自身的根本利益，巩固一姓皇族的统治，不少封建帝王善于总结统治经验，并运用于教育子孙之中，呕心沥血，殚思竭虑，期盼后代成为卓有才干的继承者。明太祖朱元璋就是其中较为突出的一人。
朱元璋出身于贫苦的佃农家庭，他十七岁时因“孤无所依，乃入皇觉寺为僧”，后加入反元队伍之中。在戎马生涯里出生入死、饱尝艰辛后，终成帝业。其亲身经历使朱元璋对“创业不易”这一点体会极其深刻，在他看来，“自古创业之君，历涉勤劳，达人情，周物理，故处事咸当。守成之君，生长富贵，若非平昔练达，少有不谬者”。因此，为了培养出有为名君，使朱明王朝国祚久长，朱元璋以法治家，教子极严。
其诸子犯有过失时，朱元璋从不徇情姑息，而是倍加训斥。封在关陕的第二子秦王因“多过失，召还京师”，关在家里反省。太子实在过意不去，“为之解”，翌年才许之回到藩地。封在山西的第三子晋王，在赴任途中借故鞭笞了膳夫。朱元璋闻讯勃然大怒，驰谕晋王说：“吾帅群英平祸乱，不为姑息。独膳夫徐兴祖，事吾二十三年未尝折辱。怨不在大，小子识之。”
一般来说，在封建社会里的统治者看来，皇帝的儿子打骂一个膳夫，这本是极为平常的区区小事，不值得发那么大的脾气。但朱元璋并不这样看。他把这件事情同接班人的培养联系起来，要孩子们从小就学会有分寸地处理每件事情，养成良好的习惯，以利于将来治国理事。为了维护法纪，严明号令，对于知法违法者，即使是视如半子的亲女婿也毫不留情。
从生前的教导到死后的谥号，都无不鲜明地体现了朱元璋的治家思想。就这样，经过朱元璋多年苦心的教育、严格的训练，诸子成年后，除个别子弟不成器外，大都精明强干，颇有作为。
其实，中国优秀家风之中皆认为锦衣玉食其实并非教子之道。《唐书》记载，李景让“事亲以孝闻，正色立朝，言无避忌”，历任显官而家无余财。晚年时，他主动要求致仕，有人劝他说：“公廉洁无素储，不为诸子谋邪？”李景让笑着回答说：“儿曹难道会饿死吗？”怡然返回东都乐和里故居。林则徐家风中也有“不给子孙留钱财”的要求。他曾写对联表达教育思想：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”(https://www.daowen.com)
同为晚清名臣的左宗棠更是从不将钱财视为儿孙之福。左宗棠68岁时便留下遗嘱：“我廉余不以肥家，有余辄随手散去。”同治元年（1862年）时，左宗棠给儿子写信：“付今年薪水银二百两归……念家中拮据，未尝不思多寄，然时局方艰，军中欠饷七个月有余，吾不忍多寄也。尔曹年少无能，正宜多历艰辛，练成财器，境遇以清苦淡泊为妙，不在多钱也。”家中生活拮据不肯多寄钱，但救济灾民、补贴军饷却慷慨解囊，这便是左宗棠留给子女的最大财富。
俗话说：穷不过三代，富不过三代。世界上无人可靠祖先遗留下来的钱财而长久富贵，更无人能为子孙遗留下来享用不尽的钱财。可惜这样的家风并非人人继承。
历数近年来落马的干部，用手中权力为子女“开路”“奠基”者，不乏其人。河北省省委原书记程维高放任、纵容子女利用其职务影响进行违法犯罪活动，提拔干部以是否帮儿子为标准；广东省韶关市公安局原局长叶树养与爱人贪污受贿的“宏伟目标”，是给儿子2000万元、给女儿女婿2000万元……
这些领导干部与其家属的动机，就是要通过贪腐，让子女能过上更宽裕的物质生活。但如果以权谋私，对子女同样可能是“爱之适足以害之”。
希望子女无忧无虑地成长，这或许是所有为人父母者的共同心愿，可以手中权力兑现子女的未来，便很难说是真爱。没有坎坷，人生很难完整。生活的磨砺、困难的考验才是孩子成长过程中最好的老师，做父母者若一心为孩子搭桥铺路，甚至不惜为此贪赃枉法，其结果很可能就让孩子视不义之财为理所当然，将以权谋私当家常便饭，最终滑向无底深渊。
其实，这种案例在近来并不少见，可“贪腐父子兵”式的悲剧一旦事发，父子便同为阶下囚。“骄奢淫逸，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”这样的作为是在为子女造福，还是为其招祸，一目了然。
爱之越深，越需教之有方。明末思想家黄宗羲曾说：“爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”没有立足于世的能力与水平，再多良田，也只会坐吃山空；没有为人处世的道德与准则，再大权力，也终会跌个跟头。领导干部与其家属必须要明白这样的事实：唯有守好公与私的分隔线、吃透了严与爱的辩证法，才能让子女找准自己的人生航向，活出自己的精彩。