（五）勤俭戒奢
中国古代社会有“四海无闲田，农夫犹饿死”[10]的诗句，反映了一个大国的资源和财富相对于庞大人口需求都显得匮乏不足，因而勤劳开源、节俭节流对于个人、家庭、国家都是重要的生存与发展的伦理规范。中国古代的善治盛世，不仅每个劳动者、每个家庭都注重勤劳节俭，纵然君王贵族也特别以此相约束。唐贞观时期的名臣魏征曾劝谏唐太宗：“上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡”。[11]勤俭应是每一个人的美德，特别是一家之长、一国之主，更需要起到表率作用；否则懒惰奢靡之风易兴难抑，败家亡国即在瞬息之间。当代中国虽然资源总量巨大，可是各种人均资源都低于世界平均水平，勤俭戒奢仍是应当传承发扬的传统美德。
以上五个方面的传统伦理规范，是对社会主义核心价值观的补充。仁义忠孝是个人、家庭、社会、国家基本伦理价值，其本质就是“人爱”，从亲属之爱、朋友之爱，到爱家、爱集体、爱国家、爱人类、爱自然，没有在亲属、朋友圈子中的人格养成，不懂小爱，就不可能有大爱。智而有勇、诚信奉法、廉而明耻、勤俭戒奢都是互相联系的重要伦理规范，也是需要个人、群体、国家一体遵行的，并不是个人或群体的单方面伦理义务。五个方面的传统伦理规范可以支持和弥补社会主义核心价值观，克服其简单分层、片面义务、不注重个体人格养成过程的问题。
[1]本研究报告为2017年度国家社会科学基金特别委托项目“社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划研究”（项目批准号17ZH002）的阶段性研究成果。
[2]中国社会科学院法学研究所研究员，博士研究生导师。
[3]习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，载《人民日报》2016年5月19日第2版。
[4]《礼记·大学》。(https://www.daowen.com)
[5]《孟子·尽心上》。
[6]《尚书·大禹谟》。
[7]儒家借助“天道”这一最高价值范畴，将“仁义”界定为天道的内容，并以“天道”来约束现实的政权，当政者恭行“天道”是“天人合一”的体现。
[8]《管子·枢言》。
[9]《孟子·离娄上》。
[10]唐代李绅《悯农》。
[11]《贞观政要·俭约》。