毒祸腐蚀公序良俗

毒品大肆充斥市场，流行山西，虽穷乡僻壤，也无不有之足迹，所到之处，嗜吸民财，毁人体魄，蚀人理智。社会之态，无非公序良俗，社会秩序，无非法律秩序以及伦理秩序。

毒品是少数人的发财之柄，多数人的黑暗之源，贩运毒品者为取暴利，对此趋之若鹜且乐此不疲，甚至不惜以身试法，惮于烟禁日严，贩卖金丹转运不便，便将制造金丹等的原料暗自运回，在山西省内窝藏据点生产制造金丹，贩运改为制造，严重损害法律秩序、社会秩序。且毒品利益之诱惑，令不少商农弃其正业改为从事非法活动，将贩卖毒品的非法活动作为了其正当职业，以异邦之毒物害本国之同胞，图个人之利益，杀多数之好人，其行为较强盗尤恶，死不足惜。而吸食者无疑也在加速着法律秩序的崩塌，他们亲手摧毁着法律为保护他们而设置的屏障，“吸食者始而堕落，继而卖房卖田，终者卖妻卖女，流为社会之败类，为乡里所不齿，为妻子所鄙视，一旦犯法更要治罪”[17]，吸食毒品与其他犯罪之间构成的是连锁反应，吸食之祸势必引发其他犯罪行为，“其他蒙害之人，迫于穷困关系，为盗为贼，自意中事，扰乱治安，危害社会”[18]。(https://www.daowen.com)

同时，伦理秩序也遭受着冲击与啃蚀。伦理，实为义务，人与人之间伦理的维持，实则是责任与义务的落实，中国社会为伦理社会，重血缘，重情谊，同时伦理也是一种精神与情怀，首推上承祖先，下续子孙，有违此责，即是对伦理秩序的一大冲击。“生，事之以礼；死，葬之以礼”[19]，是较为推崇的伦理情怀，贩运毒品者，吸食毒品者轻则违法被限人身自由，重则丧命，无法奉礼，破坏伦理之义。下续子孙，是对家族精神的延续以及血脉的承继，“据医学界之试验，嗜吸料面鸦片金丹红丸者，必失其生育之能力，妇女纵能妊娠，亦必至于堕胎，即以神经脊髓被其耗失，气血被其消尽，不能生精养胎以维持其生殖之本能也，是嗜毒者，不仅本身之不幸，亦后世子孙之不幸。”[20]