论诗人

论诗人

“自从我对肉体有较深的了解，”查拉图斯特拉对一个弟子说，“我以为思想不过仅是思想罢了；而且万物‘不灭’——只是个比喻。”

“我已听你说过一遍了，”弟子答道，“当时你还补充说：‘诗人谎话连篇。’你为何说诗人谎话连篇呢？”

“为什么？”查拉图斯特拉说，“你问为什么吗？我不是被人追问‘为什么’的人。

“难道不是我昨天经历过的吗？我的看法自有理由，这已经很久了。

“如果我要保住这理由，是否必须成为一个装记忆的桶呢？

“保住我的意见，这太麻烦；有些鸟儿已飞走了。

“同时，我在我的鸽棚里发现了一只飞来的鸟，它与我十分陌生，当我用手抚摸它时，它发抖了。

“当时查拉图斯特拉对你说什么来着？说诗人谎话连篇？——但，查拉图斯特拉也是诗人呀。

“那么你相信他说的是真话？你何以相信？”

弟子答道：“我相信查拉图斯特拉。”查氏摇头并微笑。

他说，“相信”不会使我快乐，尤其是相信我。

假若某人认真说过诗人谎话连篇，那么他的确说对了——我们是谎话连篇。

我们知之甚少，是不好的学生，故而不得不撒谎。

我们诗人谁没有在自己的酒里掺假呢？我们的酒窖里储存着某些有毒的混合酒，我们对酒做了手脚。

因为我们知之甚少，故而钟爱思想贫乏者，尤其是少妇！

我们甚至渴盼听老妪在晚间闲扯琐碎家常。我们把这叫作永存于我们身上的妇道。

似乎存在着一条获取知识的秘密捷径，它不为学者所知，于是我们就相信民众及其“智慧”了。

诗人无不以为：谁躺在草地和山坡上凝神静听，谁就对天地间的万事万物有所领悟了。

当诗人心中涌起柔波，他们就以为大自然垂青于他们了。

他们于是溜到自己的耳畔，说些肉麻的悄悄话；在凡人面前也以此自吹自擂。

哎呀，天地间的事物何其多，只有诗人才能略微梦见它们！

尤其对于天国，因为一切神明均为诗人的寓言，是他们骗来的东西！

可也是，这东西是把我们曳往高处——彩云的王国。我们把自己那些光怪陆离的玩偶置于云端，并称之为诸神和超人。

这批神明和超人——它们体轻，恰恰适合于云椅！(https://www.daowen.com)

唉，我多么讨厌这偏偏被当作真事的子虚乌有啊！唉，对于诗人，我是多么鄙夷不屑啊！

查拉图斯特拉这样说，那弟子对他有了愠怒了，但也只敢怒而不敢言。查拉图斯特拉默然，眼睛内视，同时又好像在眺望远方，终于发出浩叹，深吸一口气。

然后他说，我是属于今天和过去的，但我心中有一点东西是属于明天、后天和更远的将来的。

对诗人，无论新的老的，我都厌恶，我以为他们都浅薄，犹如浅海。

他们的思想根本谈不上深邃，所以其感情也不沉底。

他们最佳的深思熟虑不过是：一点点性欲快感和百无聊赖。

在我看来，魔鬼的微风和阵雨便是他们的竖琴奏出的悠扬悦耳之音，他们迄今对音乐的激情仍是一窍不通的！

在我，他们是谈不上纯洁的，他们把自己的水域搅浑以便让水显得幽深无比。

他们喜欢伪装成调和者，但我认为他们是阴阳人、掺杂者、清浊对半的非纯洁者。

唉，我在他们海里撒网，意在捕到好鱼，可拉上来的总是古代神明的头颅。

就是说，大海贡献给我这个饥者的总是石头。他们大概喜欢说自己来自大海。

毫无疑问，人们在他们体内找到了珍珠：这样他们就更像坚硬的甲壳动物了。在他们身上，常常不见灵魂，但见盐渍的黏液。

他们师从大海，学到了海的虚荣：大海不是孔雀里的一只孔雀吗？

就是在丑陋无比的水牛面前，大海也要摇摆它的长尾，对自己银绸般的锦屏从不感到腻味。

但水牛对此抵触地注视，它的心灵与沙接近，与林莽更近，与泥淖最近。

对水牛而言，美、大海和孔雀的矫饰又算得了什么呢！我把这个比喻说给诗人们听。

是的，诗人的思想就是孔雀中的孔雀，就是虚荣之海！

诗人的思想需要观众，这观众就是水牛啊！——

我讨厌这思想；我看出，这思想总有一天会讨厌自己的。

我瞧见诗人们变样了，他们把目光投向自己了。

我瞧见灵魂的忏悔者走来了；忏悔者来自诗人队伍。

查拉图斯特拉如是说。