景观的代际传承
随着“年轻人手中的世界遗产（World Heritage in Young Hands）”项目的开展，越来越多的年轻人通过相关学校和研习班的课程，逐渐参与到遗产保护中来。法国组织的欧洲文化遗产日，使年轻人亲身参与到遗产建筑和遗址的保护工作中。许多其他的世界遗产也受益于志愿保护活动，志愿者在遗产保护和管理工作中发挥了积极作用。尤其在英国自然和历史保护基金会（United Kingdom for National Trust）支持的遗产地当中，其管理人员均为专业的志愿者。与此类似的还有斯塔德利皇家公园及喷泉修道院遗址（Studley Royal Park，at Avebury），以及哈德良长城上的一些堡垒。文化间的相互联系应当得到保护，以尽可能完整地保留其景观价值。举例来说，如果当地没有年轻人以传统的方式工作或生活，且这一情况被监测到并且被披露后，是否应将该景观地列入《濒危世界遗产名录》？或者重新分类到遗址遗产名单？这些问题需要由世界文化景观遗产管理人员来解决。
案例三十三 乌卢鲁-卡塔丘塔（澳大利亚）——在国家公园方面对阿南格族社区的社会支持
（张柔然摄）
穆迪茱鲁（Mutitjulu）村400位阿南格族居民的健康与幸福，是维护当地世界遗产文化价值的核心。居民不仅需要面对在比传统社区范围更大的社区中生活的困难，还需要面对因其偏僻的地理位置造成的困难，而且他们的居住地位于澳大利亚最容易辨识的区域，这些都造成了一系列复杂的社会文化问题。穆迪茱鲁社区有限公司（Mutitjulu Community Inc.）需要充足的资源来保障当地政府运行、社区管理，并保障公园土地租契、社区愿望和朱库尔帕（Tjukurpa）原则的综合协调管理功能的发挥，以保护当地族群。
现在该地通过合约的形式规定管理、劳务的工资以增加村民的收入，劳务和管理工作包括“运营维护乡村地区”、解决会出现的紧急问题等。同时，还会基于社区服务、基础设施建设和维护、酒精饮料的买卖（按照阿南格族意愿）、房屋的修建以及搬迁（包括老旧住宅区的小型社区办事处）的预算，促使村民履行财务方面的义务和责任。这些是鼓励社区参与的积极因素。2005年左右，公园职工中的60%均为阿南格族人，越来越多的人加入管理与保护工作。这些阿南格族人享受灵活的工作安排，以此鼓励他们更好地履行其文化义务，同时使他们也参与到双向监督和学习培训过程中。在员工雇佣中实现了性别平衡，同时对社区的中学生进行包括皮坚加加拉印第安语（Pitjantjatjara）、英语以及工作经验的培训。
简·列侬（Jane Lennon）
(https://www.daowen.com)
（张柔然摄）
案例三十四 乌卢鲁-卡塔丘塔（澳大利亚）——在景观管理中运用传统知识
（1）背景。
在澳大利亚的乌卢鲁-卡塔丘塔国家公园中，专家正在进行干旱带生态学研究。阿南格族对当地植物群落、动物群落、生活方式、季节变化、景观、地区和国家公园的历史有着非常详细的了解。但直到最近，其相关知识才得以记录，不过许多内容仍没能够被记录下来。最初，阿南格族人利用火创造了体现不同年代植被的镶嵌图案构成的景观。然而当欧洲人殖民于此时，阿南格族人的迁徙导致了这项传统的丢失，也带来了栖息地的变化。科学家认为，这是导致澳大利亚中部超过40%的哺乳类动物灭绝的主要因素之一。
（张柔然摄）
（2）应对。
1976年，一场严重的野火烧毁了国家公园。此后，阿南格族在制定火情管理策略中扮演了至关重要的角色。他们保护了岩蕨的生长，使三齿稃古树免遭火灾的毁灭，并保护了桉树与三齿稃的稀有变种。为促进景观和物种多样性，还实施了对乌卢鲁动物群落的调查，重点记录了它们的生活习性，尤其是鬃尾和沙漠小蜥蜴等濒危的物种。未来还需要利用卫星数据和地理信息系统，记录历史火灾发生区域，进行针对性管理，并制定相应的计划。