五、结论和建议
（一）结论
1.尊师重教：教师形象报道的主旨
这里所说的尊师重教是广义层面的，我们可以把它作为一项国家教育战略去理解。不仅包括上述“尊师重教”的议题设置，也包括国家立法等侧面角度体现的国家教育政策。
整体来看，由于中华人民共和国成立初期稳固无产阶级政权的需要，以及政治动荡等因素的影响，在1946年至1976年，一些中小学教师受到了极不公正的对待，知识分子和教师没有获得应有的尊重，教师的尊严和地位受到了践踏。这一时期，尊师重教的缺失也给国家经济文化的发展带来了明显的负面影响。1976年之后，尤其是随着国家的改革开放，以及现代化经济和科技文化发展的迫切需要，知识分子的作用被重新肯定，并且受到社会的重用和尊重。尊师重教逐渐成为现代化社会发展中不可缺少的响亮口号。
尊师重教作为国家教育事业发展的中心主旨，从具体样本分析来说，具体表现在以下三个方面。
第一，教师报道数量彰显尊师重教。1976年之后，尤其是20世纪80年代之后，教师报道的样本数量稳定增加，并且整体呈上升趋势。
第二，设立教师节体现尊师重教。1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于设立教师节的议案，并一直延续至今。并且9月份是每年产生教师报道数量最多的月份。
第三，国家政令、立法层面体现尊师重教。每次教师节、春节等重大节日前后，都会有国家领导人对教师进行慰问，同时对于著名教育学者的诞辰等重要时间点，也会有国家教育主管部门领导表示祝贺。
通过样本筛选，教师报道样本中有关国家政策、指示、领导人发言或慰问等事项的报道数量为46篇，具体如《分组审议教师法草案》《把教师节当成尊师节隆重庆祝》《李铁映康克清看望教师》《纪念陶行知诞辰一百一十周年座谈会在京举行》《习近平会见庆祝第三十个教师节暨全国教育系统先进集体和先进个人表彰大会受表彰代表》等。
图4-47 不同时间段政策指示等数量
由图4-47可知，在不同时间段教师报道中有关国家政策、指示、领导人发言或慰问等的数量分布有所变化。1966年至1975年，样本中没有与教师政令相关的报道；1976年以后，有关教师的政策指示的数量呈现相对稳定地整体性增长。
2.从教师隐喻看教师形象的变迁
教师隐喻不仅能够反映不同时期的教师形象，而且体现了社会对教师这一职业的期望和教师自身的工作实践。通常，我们所说的“园丁”“红烛”“灵魂的工程师”等就是所谓的教师隐喻。它们既体现了教师所具有的师德品质，也展现了教师的社会地位，以及社会乃至整个国家对教师职责和角色的期望。
通过对样本的梳理分析，我们可以看到《人民日报》中教师隐喻包括：人民教师、又红又专的教师、资产阶级知识分子、春蚕、红烛、铺路石、孺子牛、人梯、园丁、灵魂工程师、筑梦人、引路人等。
所谓的“人民教师”形象是相对于人民群众而言的，这一称谓在样本中的出现时间最早可以判定为1948年。《中共中原局发布指示，争取团结改造培养知识分子》一文中提出：“知识分子尤其是教师，他们多半是地主、富农、资产阶级与小资产阶级的家庭出身，长期地受资产阶级教育的熏染，他们的大多数虽然倾向革命或有倾向革命的可能，但一般都存在轻视工农、脱离群众的观点。因此，要使他们能够‘为人民服务’‘与工农结合’，从事各种艰巨的建设工作，就非进行必要的宣传解释工作与思想改造工作不可。”以上可以被认为是“人民教师”称谓的文件来源，而且这一概念提出的主要目的在于打倒反动派、建设新中国。1951年《稳定和发展小学教育，培养百万人民教师》的报道，明确提出了人民教师的形象比喻，同时还对人民教师的职责标准做了描述：“新中国的每个人民教师都应当认真地学习马克思列宁主义，努力使自己成为一个马克思主义者。”我们由此可以看出，当时的“人民教师”语境具有比较浓厚的政治色彩，对教师的思想有着改造的要求。需要强调的是，这一称谓一直在之后关于教师形象的报道中延续，但其概念不断适应时代的变化，并被赋予不同的内涵与价值要求。(https://www.daowen.com)
“又红又专的教师”形象是产生于特殊历史时期的教师隐喻。20世纪50年代，由于“三反”“五反”政治运动的开展，教师的地位和工作都受到了一定程度的影响。一些学者教师开展的教育教学活动被视为带有“资产阶级色彩”，脱离劳苦大众，于是，“教师要多向工农兵学习”成为运动口号。1958年，《人民日报》刊登出一位教师接受贫下中农再教育后的心得体会《红在农中，专在农中》，提出了“又红又专”一词，表示自己革命思想的坚定。《加速培养又红又专的教师》是于1959年《人民日报》发出的社论，提出要大力发展又红又专的工人阶级的教师队伍。这也算是对又红又专教师隐喻的官方正名。
“资产阶级知识分子”形象虽然在中华人民共和国成立初期就已存在，之所以把它作为一个教师隐喻，是因为在“文革”期间的多数新闻报道中，出现了混淆“资产阶级知识分子”和“人民教师”的情况，把一些致力于人民教育的教育工作者统称为“资产阶级知识分子”，甚至是“资产阶级学阀”“臭老九”“白专”等，并且这些名词被广泛使用。例如，1966年报道的《打倒资产阶级学阀统治》，1977年报道的《是脑力劳动者，还是“臭老九”》。资产阶级知识分子成了这一时期教师的代名词，这是不尊重教师、践踏教师尊严、贬低教师地位的体现。
春蚕、红烛、铺路石、园丁、人类灵魂工程师等是改革开放以后被广泛使用的教师隐喻。典型的形象隐喻是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。在20世纪80年代，作为奖励优秀教师或者其他有突出贡献的教师的“红烛奖”“园丁奖”大量出现。这一方面是尊师重教的要求和体现，另一方面也是国家恢复生产建设之后，对于教师职责、角色的一种期盼。1976年至1995年的样本中，园丁、尊师重教等词汇高频次出现。例如，《穿军装的园丁》中对退伍军人的教师形象的报道，以及《老园丁的乐园》中对老教师的住房福利的报道。在这里，园丁作为教师的隐喻，已经成为一种共识。
筑梦人是习近平总书记提出的教师隐喻。筑梦人这一教师形象的隐喻，是在新时代中华民族伟大复兴中国梦的重大战略思想指引下对教师地位和责任使命的新概括。筑梦人形象有别于传统的奉献型教师形象，更注重师生之间的交互关系。习近平总书记指出，今天的学生被称为未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，教师作为立教之本、兴教之源，承担着让每个孩子健康成长、办好让人民满意教育的重任，广大教师就是打造这支中华民族“梦之队”的筑梦人。引路人形象则是筑梦人形象在师生关系方面的具体体现和要求。
“四有好老师”从实现“两个一百年”和中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，深刻阐释了“筑梦人”的基本素质和标准。“四有好老师”体现了新时代教师在传授学生知识、启迪学生智慧的同时，更有着培育学生德行、涵养、品格的特点，同时担负着实现中华民族复兴和中国梦的历史责任。这是对教师的职责和使命的新概括，是对教师形象的新表述，对于造就党和人民满意的高素质专业化创新型教师队伍具有重要推动作用。例如，2016年报道的《习近平在北京市八一学校考察时强调全面贯彻落实党的教育方针，努力把我国基础教育越办越好》一文中指出，广大教师要做学生锤炼品格的引路人，做学生学习知识的引路人，做学生创新思维的引路人，做学生奉献祖国的引路人。“四个引路人”理念，从教师与学生的交互关系角度，强化了“引路人”的教师形象。2018年作为社论刊登的《打造中华民族“梦之队”的筑梦人（砥砺奋进的五年）——党的十八大以来全面加强教师队伍建设综述》指出，广大教师是打造这支中华民族“梦之队”的筑梦人。
（二）教师形象报道中的不足
1.教师形象报道呈现片面化
从《人民日报》中教师报道的议题设置可知，25个报道议题几乎全是关于教师的职责，例如：师德师风，科研成果，师资力量，教学改革，教师培训，教师职责，教师政策、法规与指示，教师编制，教师支教，等等。这些议题多是展现教师教书育人应有的一面，而缺少同样作为一个普通人的教师的兴趣、爱好、生活追求、为人处世等更加亲切、真实、接地气的一面。虽然教师花絮、教师健康等能够展现教师日常生活的一面，但不够接地气，而且数量偏少，不能全方位、立体化地呈现教师人性化的形象。
2.教师形象塑造神圣化
从典型模范教师中呈现的四种教师类型来看，不论是奉献型、关爱型还是科研型、创新型，都不断使教师形象崇高化，例如：坚守“天梯”小学21年的李桂林陆建芬夫妇；淡泊名利、甘于奉献、敢为人先的先进教师黄大年；扶贫不辍11年，让农民增收10倍，和农民打成一片，扎根山村写论文的浙江大学农业与生物技术学院教授汪自强；危急关头用生命保护学生的最美教师张丽莉。他们都是教师中不平凡的代表，是教育工作者中的极少数。但同时，这中间不可避免地出现了教师形象神圣化的问题。例如只求奉献不求回报、鞠躬尽瘁死而后已、大公无私舍己救人等，导致社会公众对教师形象的认识不断崇高化，形成了高度的期待和道德认同，教师“神圣化”的道德形象开始演化为一种潜在的社会事实，成为社会大众潜意识中对教师道德形象的评价标准，成为公众对教师评价的重要甚至唯一标准。相对于教师队伍来说，这些形象虽然极具榜样力量，但作为一个行业形象，教师形象的神圣化脱离了教师作为一种职业的专业化、社会化需求。这个“神圣化”的道德形象与现实社会环境相割裂，导致教师形象出现了认同差异，使得社会大众对教师职业“可望而不可即”。
3.教师形象建构的思想政治要求过于宏观
中国教师形象的建构自古以来就与政治责任、国家责任紧密相连，中国古代社会普遍将教师视为道德家，其道德身份和教育身份高度融为一体。在儒家思想的影响下，士大夫的德行操守被看作是影响国家政治命脉最重要的因素。近现代以来，教师形象的职业化、专业化、社会化使教师形象逐渐多元化。尤其是改革开放以来，尊师重教成为一种社会风尚，教师形象被不断崇高化，对教师的政治要求和道德要求也不断被拔高。《人民日报》作为国家级党媒，对教师形象的报道持续不断，凸显了整个社会尊师重教的氛围。作为政府喉舌的《人民日报》建构着整个社会尊师重教的教师文化，当下“四有好老师”是对教师形象的标准要求，其中“有理想信念”是对教师思想政治方面的首要要求，教师必须自觉做中国特色社会主义的坚定信仰者和忠实实践者，忠诚于党和人民的教育事业，自觉把党的教育方针贯彻到教学管理的工作全过程中，同时用自己的行动倡导社会主义核心价值观。对于教师而言，如何坚定理想信念，发挥价值引领作用，需要进一步细化和具体化。
（三）建构教师媒介形象的政策建议
习近平总书记在全国教育大会上强调：“建设社会主义现代化强国，对教师队伍建设提出新的更高要求，也对全党全社会尊师重教提出新的更高要求。人民教师无上光荣，每个教师都要珍惜这份光荣，爱惜这份职业，严格要求自己，不断完善自己。做老师就要执着于教书育人，有热爱教育的定力、淡泊名利的坚守。”按照这一教师队伍建设目标和要求，结合当前新媒体发展形势，报纸在塑造新时代教师媒介形象的过程中亟待改进的工作主要有以下四点。
（1）深入生活，呈现立体化教师形象。在政策文件精神、庆祝活动、典型性报道的同时，报纸关注教师的实际生活，尤其是作为普通人的喜怒哀乐和工作生活诉求，只有立体化呈现教师形象，我们才能对教师形象有更深层次的认知和感受。比如，教师在教书育人之外，也可能会有其他爱好，或者勇于追求爱情，有着不一样的家庭生活、亲情经历、工作压力等。例如，2016年4月22日《人民日报》整版关注青年教师的真实压力。报道了教师的工作细节和花絮，甚至一些感人的细节，展现了教师在工作之外的普通人的特点和人生追求，以及他们内心的矛盾，这才是立体化呈现教师形象的关键。
（2）深入实际，突出教师职业专业化、个性化特点。优秀先进教师典型毕竟只是教师队伍中的一部分，我们在看到金字塔顶端“高大上”的榜样的同时，来自千千万万个普通教师的作用和力量，更能促进我们对于教师形象的认知和自身职业形象的建构，尤其是许许多多的普通教师在教学改革、师生关系等方面的新特点、新动态，更加丰富了教师的职业化形象和职业精神，凝聚了社会的正能量，引领和促进了社会的全面进步。
（3）深入互动，发挥教师、学生、家长等在媒介形象塑造方面的主动性和主体性。新媒体环境下更注重双向互动，发挥受众的主体性，因此报纸要拓宽视野，转化角度，重视反映学生、教师、社会群体等心目中的教师专业化形象。《人民日报》以往对于教师形象的报道，更多的是告诉受众教师形象是什么样，教师形象应该怎么样，而不是反映或者倾听人们心中的教师形象是怎样、人们想要什么样的教师形象。报纸只有深入了解教师的自我认知、学生对教师的评价、社会对教师的期待，才能多角度塑造教师的完整形象。
（4）深入一线，增加叙事化的报道，将宏观层面的筑梦人形象具体化、形象化，讲好中国教师故事。报纸应发挥在教师价值引领、教师核心素养等方面的塑造作用，聚焦筑梦人形象，对做党和人民满意的“四有好老师”，即“有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心”四个层面，以教师成长发展的视角，以富有人情味的方式，采用多种题材和表现形式，进行深入、持续、全方位的教师形象建构，增强报道的感染力、说服力，营造尊师重教的良好氛围。