钱德洪

钱德洪（1496—1574）名宽，字洪甫，因避先世讳，以字行，吴越忠懿王十七世孙，尝读《易》于灵绪山中，人称绪山先生，浙江余姚（现由宁波市代管）人。钱绪山作为理学家王阳明的大弟子、得意门生，^[43]是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之一，与同时期的哲学家、思想家王龙溪齐名，明朝中后期哲学家、思想家、教育家。卒年七十九，编订《阳明年谱》，著有《绪山会语》。

明正德十六年（1521年），王阳明省亲归姚，德洪率侄子门生74人迎请于中天阁，请授“良知”之学，四方知，来学者甚众，德洪成为王阳明的主要教学助手。明嘉靖六年（1527年）王阳明奉旨出征广西，德洪主持中天阁讲席，代师授徒。明嘉靖十一年（1532年）绪山中进士后，得教授苏州府学，史载“嘉靖壬辰，德洪疏请便养，得教授兹郡”。(https://www.daowen.com)

钱德洪在苏州府学任教授期间，增筑道山，《增筑道山记》中记载：“篑土成冈，引石为峰，据郡学之右掖，以挹四望”。修葺道山亭，还在道山前叠湖石为岩洞，题曰“南园遗胜”。^[44]钱绪山受王阳明“心学”思想的影响，认为“古者太学，时教必有正业，退息必有居学，故游息藏修皆学也，简编琴瑟皆业也，山水台池皆资也”。一山一水、一树一木、一花一草，都是学习资源。可是，当其至府学，“环睹宫宇悉就圮蔽，而坳洼冈阜，幽草荒烟，若将有待者”，于是“请于台府，工役并举，开荒披茀，蠲疏浏浊”。改造后的府学焕然一新，《南园遗胜记》载：延士而观之，相顾讶曰：“是岂复睹南园之胜耶！”

更重要的是，他“定祀典，申学规，坐道山开讲”，并改变了以程朱理学为主的传统教学内容，而以王氏“身心之说”为教育内容。他笃信“良知”之学，尝言：“充塞天地间，只有些良知。天只此知之虚明，地只此知之凝聚，鬼神只此知之妙用，四时日月只此知之流行，人与万物只此知之和散，而人只此知之精粹也。”“身心”之说、“良知”之学，丰富了学生的认知，吸引了大批儒生，甚至“外庠士皆僦居学舍旁”。虽然，德洪在苏州府学任教不足三年，但是他的存在、心学的讲授都在府学身上留下了深刻的印记，是文庙历史上不可磨灭的浓重一笔。