“崇文”的传统延续至今

“文化”是苏州的靓丽名片，代表这座城市的风貌风格、文化个性及文化品位。“崇文”一直被放在苏州精神的首位，是苏州城的魅力所在，而苏州的崇文传统，不妨可以认为，自兴办苏州州学即为其滥觞。

苏州文化历经多个朝代，从先秦到西汉，南朝宋至隋唐，宋元到清末，吴文化以及吴地精神一直在不断发展变化，发生了从“尚武”到“弃武”，再从“弃武”进而到“崇文”根本性转变。苏州的崇文之风是从孙吴政权建立以后逐渐形成的，该政权建立以后，政局得到稳定，苏州一带的经济不断发展。隋唐时期，经济重心不断向南移动，至宋时，苏州一度出现了“鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝棉布帛之饶，覆衣天下”^[10]的繁荣之况。经济的发展、政局的相对稳定促使吴郡“文化士族 ”群体不断涌现，吴地“崇文” 逐渐成为当地民风主流。这种风气自北宋范仲淹在苏州首创“州学”后达到顶峰。在苏州州学的影响下，吴地文庙等教育教学场所不断涌现，而这种教育机构连同当时存在的“学庐”“书院”“私塾”等，都是区域文明程度提高的象征，也是“崇文重教”之风吹过苏州带给当时的苏州的变化。“崇文”之风催生了苏州文庙，苏州文庙的发展反过来又促进了“崇文”精神，她们为苏州的人才培养提供了契机和条件，也为后世苏州的状元文化打下了坚实的基础。(https://www.daowen.com)

发展至今，“崇文”精神历经岁月沧桑和时代变迁，却没有在历史长河中被舍弃，苏州人一直秉承“崇文”精神，并不断发扬、创新。崇文精神经久不衰，逐渐沉淀为这座城市的人文精神，折射出苏州人的文化理念和风范，内化成苏州人的价值文化取向及心理认同。与此同时，苏州文庙依托苏州中学和苏州碑刻博物馆，继续发挥教育教化功能，推进文化发展。前者以教书育人为己任，关注学生的素质培养和能力发展，后者承担起碑刻保护和儒学文化传承任务。“崇文”精神与苏州文庙一样，在新的时代被赋予新的内涵，历久弥新。从二者的关系来看，“崇文”的传统是滋生苏州文庙的精神力量，苏州文庙是“崇文”精神传承延续的载体，为其提供了阵地，给人文精神的创新提供了灵感。“崇文”和文庙之间就像存在着一种隐性的循环链，二者互相孕育、互相滋养形成一个良性循环。