馆校合作，开发文庙课程资源

2016年12月，教育部等11个部门联合发布《关于推进中小学生研学旅行的意见》，明确要求各地要根据研学旅行育人目标，依托自然和文化遗产资源，红色教育资源和综合实践基地等，建设一批安全适宜的中小学生研学旅行基地，并探索建立基地的准入标准、退出机制和评价体系。各基地要将研学旅行作为重要的教育载体，根据小学、初中、高中不同学段的研学旅行目标，有针对性地开发多种类型的活动课程。苏州文庙作为物质形态的文化教育场所，具有内容广博多元、历史底蕴深厚、形式活泼多样的特点，以其作为研学旅行基地，开发综合实践活动课程，能够为学生学习儒家文化提供亲身体验的机会，为研究性学习提供教育资源支撑，更可以吸引更多的学者和师生为苏州文庙的教育资源开发和利用建言献策。然而，当前许多中小学对苏州文庙课程资源的价值认识不足，苏州文庙在课程资源开发方面也缺乏专业性。因此，苏州文庙和学校这两个课程资源开发主体需要建立长期的合作伙伴关系，以充分发挥各自优势，实现共赢。

馆校合作是指场馆与学校为实现共同教育目的，相互配合而开展的一种教学活动。^[11]美国场馆联合会将馆校合作描述为：“在实现共同目标方面，场馆基于兴趣和能力与其他机构建立合作关系最成功且持久的案例。”目前，苏州文庙（碑刻博物馆）作为江苏省“非物质文化遗产碑刻技艺传承基地”，对古文化进行了很好地教育开发，例如开设微信公众号、成立“碑刻技艺展示体验中心”、设计“未成年人版参观指南”、对馆藏碑刻进行了技术保护，复制名碑，为苏州体育局、泰兴师范附属小学刻制了12套碑刻等。苏州文庙正努力与一些中小学合作，为学校课外教育提供场所和学习对象。但整体看来，苏州文庙在研学过程中还需进一步加强与学校的合作关系，与学校教师共同提炼研学的课程设计、具体实施、行程规划、调查分析、数据整合、项目活动选择、文庙资源开发等。实际上，相较于学科教师，苏州文庙中的教育工作者更了解苏州文庙的发展历史和文物背景，他们在知识点介绍、庙学历史梳理等方面更加游刃有余，因此，苏州文庙应有计划地与学校联合，促进文庙相关工作者与教师的深度合作，挖掘文庙中蕴含的儒学文化、教育思想和美学价值，共同制定课程内容、设计项目活动，为新时代的苏州文庙赋予新的教育功能和教学形式。

总而言之，苏州文庙是历史留给后世的珍贵文化遗产，保护与传承好苏州文庙的传统文化，是历史赋予我们这一代人的崇高使命，是构建社会主义和谐社会的必然要求，也是大力发展中国特色社会主义先进文化、满足广大群众日益增长的文化需求的根本保证。这既需要社会、政府等外界因素为其注入新鲜的血液，添加新鲜的元素，更需要苏州文庙努力寻找与当代社会和现实生活的契合点，主动突破自身困境，开发和利用好历史文化价值，为实现自身价值提升开拓新局面。

【注释】

[1]程章灿：《石刻刻工研究》，上海古籍出版社2008年版，第4页。

[2]徐志华：《中国传统碑刻刻工技艺的传承与发展》，载《艺术百家》2014年第6期。

[3]徐志华：《中国传统碑刻刻工技艺的传承与发展》，载《艺术百家》2014年第6期。

[4]佚名：《苏州文庙府学文化旅游的开发价值》，载《南方文物》2002年第4期。(https://www.daowen.com)

[5]刘梦溪：《中国现代学术经典·马一浮卷》，河北教育出版社1996年版，第43页。

[6]高长武：《中国优秀传统文化的价值定位》，载《光明日报》2016年9月5日。

[7]刘智峰：《国家治理论》，中国社会科学出版社2014年版，第191页。

[8]赵国权，周洪宇：《游走于传统与现代之间：对文庙再定位的几点思考》，载《河南大学学报（社会科学版）》2017年第5期。

[9]陈新夏：《唯物史观视域中文化民族性与世界性》，载《河北学刊》2013年第4期。

[10]柳雯：《中国文庙文化遗产价值及利用研究》，山东大学博士学位论文，2008年，第108页。

[11]王乐：《馆校合作的反思与重构——基于扎根理论的质性研究》，载《中国教育学刊》2016年第10期。