后　记

后　记

苏州文庙，江苏古代最高学府，为时任北宋苏州知州的范仲淹于景祐二年（1035年），在五代吴越国钱氏南园的旧址上创立，并首创庙学合一，开启了宋代普及地方学校的先河，成为苏州文化繁荣的开端。其庙学合一的创举受到当时朝廷的嘉许，后诏示全国州县仿效，继而又为后世和其他地方所效仿，故有“天下有学自吴郡始”之说。历史上，苏州文庙府学在苏州这座城市历经尚武到崇文的转变过程中，功不可没，其规制仅次于曲阜孔庙，为全国第二大文庙。苏州文庙府学后来多次增修扩建，占地极广，规模居东南诸学宫之首，声誉卓著，其影响纵贯宋元明清四朝。时至今日，苏州这座城市能拥有“状元之府”“院士之乡”的名片，亦是荣耀的象征。

为了向世人更好地反映苏州文庙府学的价值，以及风雨兼程近千年的历史，自新中国成立后，国家和政府对苏州文庙进行了很好的保护和学习利用。当前，在我国大力倡导儒学传统文化及“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”的背景下，苏州文庙已经成为勾连儒家文化和现代社会的重要媒介。为了让广大教育工作者、社会各界人士对文庙有更深入的了解，本人应邀编写了由周洪宇教授任总主编、山东教育出版社出版的“中国文庙研究丛书”。在研究过程中，很荣幸地了解到苏州文庙府学这个见证我国儒家文化认同和发展前行历程的闪亮坐标，也希冀通过此书，最大程度地还原一个“千年书乡”的文脉传承史，使广大读者更好地了解苏州文庙，加深对儒家文化的思考和认识，进而保护和利用中国优秀传统文化。

接受《苏州文庙研究》撰写工作，得益于恩师周洪宇教授的指导和学术浸染。2016年3月，我赴苏州学习，适时周师正引导我们关注全国文庙的学术挖掘和保护。在恩师列出的全国文庙保护名单中，我发现了苏州文庙，其极大的历史积淀和丰富的研究价值吸引了我的注意。学习之余，本着对一座城市历史建筑的关注和好奇，遂决定前去游览一番。对文化的接受认识首先是它的器物层面，其次再是制度和精神层面。第一次进入苏州文庙（苏州碑刻博物馆），瞬间被文庙的布局、规制、碑刻、教育教化及其产生的巨大影响所震撼。从苏州回武汉后，便进行资料搜集和框架拟定，在反复研讨、调研的过程中，研究热情不断被点燃。成书的过程中，多次前往苏州文庙拍照考察，访谈文庙管理工作人员了解情况，数次往返国家图书馆及各高校图书馆影印资料，通过查阅史料、地方志、碑刻拓片，借助文献研究、田野考察等研究方法，为书稿的撰写提供了重要的内容素材。在此，对湖北大学教育学院彭雯园、李珊珊、李君表示感谢。(https://www.daowen.com)

虽然秉承着一腔热情并极尽所能研究苏州文庙，但毕竟初次涉足文庙研究领域，唯恐专业积淀不够，加之地理位置不占优势，研究曾一度搁置。后来幸得杨镜如先生编著的《苏州府学志》等大量优秀研究文献和史料，以及对前辈研究成果的充分借鉴，同时也有幸得到了苏州碑刻博物馆馆长陆雪梅和纪迪主任的大力支持，耐心介绍文庙情况、邮寄碑刻资料，才使研究持续推进。此书能得以付梓，还要特别感谢恩师周洪宇教授高屋建瓴地引领指导，不断帮助我拓宽研究思路；感谢河南大学赵国权教授的悉心关怀，不时指点迷津；感谢山东教育出版社蒋伟、周红心、王希、徐旭、苏文静五位老师，积极策划、精心组织。

由于编写时间仓促，水平有限，书中难免会有缺点和错误，敬请专家、学者们不吝赐教，待广大读者批评指正！

于　洋