中医学的基础理论
中医学基础理论是中医学理论体系的重要组成部分，中医学理论体系形成的标志是《黄帝内经》的问世。《黄帝内经》吸收了秦汉以前的天文、历法、气象、数学、生物、地理等多种学科的重要成果，在气一元论、阴阳五行学说指导下，总结了春秋战国以前的医疗成就和治疗经验，确定了中医学的理论原则，成为中医学发展的基础和理论源泉。《黄帝内经》的成书，实际上标志着中医学基本理论的确立，它与张仲景的《伤寒杂病论》分别是中医学基本理论和辨证论治的奠基之作。二者与《神农本草经》《难经》一起，被历代医家奉为经典，由此而确立了中医学独特的理论体系，给后世医学的发展以深远的影响。在以后的发展历程中，历代医者在运用这些典籍的同时，又不断补充、完善中医学基本理论，形成了独特的理论体系。中医学理论体系是以整体观念为主导思想，以阴阳五行为理论工具，以藏象经络为理论核心，以辨证论治为诊疗特点的独特理论体系，主要由阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法辨证和治则方药五个部分组成。
一、阴阳五行
阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，起源于商、周，是古人在解释宇宙万物的本原和联系过程中逐步形成的。阴阳是标示事物状态特征的范畴，一是代表两种对立的特定属性，二是代表两种对立的特定运动趋向或状态。战国时期的医家引用并发展了阴阳学说，用以说明人体的生理、病理现象，并指导诊断与治疗，从而使阴阳学说成为中医理论体系的重要组成部分。
五行学说形成于战国时期，是中国古代朴素的普通系统论。中医学运用五行学说，从系统的整体观点观察事物，认为任何一个（类）事物的内部都包含着具有金、木、水、火、土五种功能属性的成分或因素，它们之间存在着生化、制约的关系。《黄帝内经》中利用五行之间相生、相克的变化规律来解释人体的生理、病理现象，指导诊治疾病和判断预后。
《黄帝内经》中指出“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”“阳胜则热，阴胜则寒”，认为人体在正常情况，阴阳是平衡的，一旦平衡被打破，就会导致疾病。《黄帝内经》用五行生克的关系来说明脏腑之间的相互关系，如肾水制约心火、肺金制约肝木等。
二、藏象经络
藏象经络学说是中医学关于正常生命现象的理论知识，是古人通过长期对人类生命活动的观察研究和防病治病的实践，并以阴阳五行理论为指导，逐步形成和发展起来的学说，对中医诊治与预防疾病、养生与康复有重要的指导意义，是中医学理论体系的核心。
藏象学说是研究人脏腑活动规律及其相互关系的学说。它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑相配合，以气、血、精、津液为物质基础，通过经络使内而脏腑，外而五官九窍、四肢百骸，构成一个有机的整体，并与外界环境相统一。中医脏腑概念虽然包含着解剖学成分，但主要是一个标示各种整体功能联系的符号系统，是人体整体的功能模型，主要是阐述其生理功能和病理现象，因而不能与现代解剖学的同名脏器完全等同。
经络学说是研究人体经络系统的组成、循行分布及其生理功能、病理变化和指导临床治疗的理论。经络是人体运行气血的通道，纵横交贯，网络全身，将人体内外、脏腑、肢节联成一个有机的整体。
藏象学说和经络学说相互包容渗透，互为补充，形成了古时医学对生命规律的独特认识。
三、病因病机
病因病机学说是中医学关于疾病的理论知识，包括病因学说与病机学说等内容。
病因学说是研究各种致病因素的性质和致病特点的学说。中医学认为：疾病的发生是致病因素作用于人体后，正常生理活动遭到了破坏，导致脏腑经络、阴阳气血失调所致。病因可分为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、疫疠、七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、饮食失宜、劳逸失当、外伤、胎传等。中医学对病因的认识，是通过对患者的症状、体征进行分析推求而得来的，并能为治疗用药提供依据，这种方法称之为审证求因或辨证求因。按照症状、体征、证候来建立病因概念，是中医学确认病因的特殊标准和主要特点。
病机学说是研究疾病发生、发展和演变机制的学说。其内容包括发病机制、病变机制和病程演化机制三部分。发病机制是研究人体疾病发生的一般规律的学说。中医学认为疾病的发生关系到正气和邪气两个方面，即“正气存内，邪不可干”“邪之所凑，其气必虚”。病变机制简称病机、病理，是研究人体病理变化规律的学说，包括邪正盛衰、阴阳失调、气血津液失常及脏腑经络失常等病理变化的一般规律。病程演变机制是研究疾病发生、发展和结局的一般规律的学说，包括病位传变、病理转化、疾病转归与复发等。
四、诊法辨证
中医诊断方法是指望、闻、问、切四种诊察疾病的方法，简称四诊。在四诊之中，以望神、望面色、舌诊、问诊、脉诊为要。四诊各有其特定的诊察内容，不能互相取代，必须四诊合参，才能系统而全面地获得临床资料，为辨证提供可靠依据。
辨证论治是中医认识和治疗疾病的基本原则，是中医学的一大特点。辨证就是分析、辨识疾病的证候，即以脏腑、经络、病因、病机等基础理论为依据，对四诊所收集的症状、体征，以及其他临床资料进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，进而概括、判断为何种证候，为论治提供依据。张仲景在《伤寒杂病论》中以六经论伤寒，以脏腑论杂病，提出了理、法、方、药自成一体的辨证论治原则，从而使中医理论和临床实践密切结合起来。
五、治则方药
治则即治疗疾病的法则或原则，是治疗疾病的观念和确定治法的原则，对临床立法、处方具有普遍指导意义。治病求本、知常达变、因势利导和以平为期是中医治疗疾病的基本观念。中医的治疗原则有调整阴阳、扶正祛邪、标本缓急、因人因时因地制宜等。中医认为病症的发生是人体阴阳失调的结果，所以调整阴阳是治疗疾病的关键。基本方法是补其不足，泻其有余。疾病的过程就是正气与邪气相互斗争的过程，治疗疾病就是要扶助正气，祛除邪气。治疗求本是重要原则，但在运用时要根据标本缓急不同区别对待。急则治其标，缓则治其本，标病本病俱急则标本兼顾。因人制宜，就是要根据患者的性别、体质、年龄等情况，区别对待。因时制宜是根据不同季节、不同气候来调整处方用药的原则。因地制宜就是根据地理环境的不同来处方用药。