亦复何言此心光明，
一、梦里伏波庙
仗已经打完了，地方也安靖了，王阳明打定主意：回家。
说打定主意，是因为他费了一番斟酌。他的身体状况越来越坏。从家乡出发的时候，他是带了郎中的。这位郎中在绍兴当地颇有名气，经他的调理，王阳明在家乡的那些日子，病情比较稳定，王阳明很相信他。王阳明受命赴广，他也很愿意与王偕行，照料阳明先生，是他的荣幸。他是为王阳明的人格精神所感染的。
谁知到了半路，王阳明还挺得住，而这位医生由于水土不服，自己先染上了病。他不能再跟随先生了。他很犹疑，走又不是，不走又不是。阳明先生劝他回去，不让他跟着自己受累。
越往南走，天气越热，身边没有医生的王阳明开始发病。医生又不敢随便地请，药又不敢随意地吃，因此，身体状况越来越坏。
开始是咳嗽，昼夜不止。接着是不能进食，每天勉强喝几口稀粥，稍多几口，便呕吐了。再接着，全身浮肿起来，身边的人都忧心忡忡。谁能体恤，他是拖着这样的病体来平复思、田动乱的？
他咬了牙，狠了心，必须把朝廷交给他的事做好，把动乱平下去。
思恩与田州抚平了，断藤峡与八寨的仗也打好了，但事情并没有完。为了让地方长治久安，他还要做好“移卫设所”的事。他要把位于要冲的几个匪窝改立为卫所，并开设相应的县治，以断后患。朝廷是否采纳他的意见是一回事，他能不能提出充分的理由又是一回事。因此，必须亲自勘察，实地调查。时值盛夏，南方的炎热是可想而知的。他拖着病体，顶着酷暑，来回奔波。高擎着灵魂之火，透支着全部的生命能量。事情都办好了，他的身体也彻底垮了。
垮到过去从未有的程度。可怕的疾病像一条毒蛇噬咬着他，令他痛苦，令他绝望。
他忽然感到，自己的来日已经不多了。他难道把自己这副骸骨抛在他乡异地？
不能。他必须回去。他必须回家乡去。他还有他的家小、他的学生以及他讲学的事业。
但是，他能说回就回吗？他是朝廷的人，须有朝廷批准才行。否则，他就会让人家戴上“擅离职守”的帽子。他相信朝廷会体恤他的。他都成了半死不活的人了，朝廷还能不同意？
他没有想到朝廷很多时候都是很冷酷的，没有一点人情和人性。
也许，他也会想到几分。但不管怎么说，他都得回。批准也罢，不批准也罢，情有可谅也罢，擅离职守也罢，他是铁了心，回家。一切按自己的意愿做。
他已经不会想得很多了。一切都是身外之物。
他是九月八日在广州接待冯恩的。冯恩奉了皇命前来嘉奖他。如果以此推算，他八月中旬，最迟是下旬，该离开南宁了。他不可能到广州接待了冯恩再回到南宁来待命，然后又去广州。他折腾不起。
但是，他的那道《乞恩暂容回籍就医养病疏》却是十月初十写的。口气自然是身在南宁，言辞显得含糊。他称：“今已舆至南宁，移卧舟次，将遂自梧（州）道广（州），待命于韶（关）、（南）雄之间。”——后来，朝廷里的奸小因此而大做文章，说日期有虚假。
这一切，对于王阳明，对于历史，都是无关紧要的。
于是，他出发了。沿着碧绿又美丽的邕江，顺流而下。
很快就到了横州（今横县）。他驻足小憩。
横州有一件事牵动他的心。
横州有伏波将军的祠庙。十五岁的时候，他曾经做过一个梦，梦中拜谒了伏波将军的庙，并作了一首诗：“卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折，六字题诗尚不磨。”现在，他顺路来到横州，他能不去拜谒一番吗？他要圆这个梦。
当地官员欣然陪同。
伏波庙在离横州数里之外的郊野，临近江边，庙前为乌蛮滩。庙宇四周绿树掩映，格局相当完整。
进了庙门，穿过牌楼，进入前殿，然后来到大殿。伏波将军的塑像高高地雄坐在台基上，威武而慈祥。
当地官员命侍从点了香烛，上了供果。
王阳明伏地跪拜。
拜毕，王阳明站在神像前面，深情地凝望着，恍如梦中。
四十余年了，我曾经与英雄神会过。那时候我年少，年少不懂事，却对英雄怀着深深的敬仰。后来，长大了，长大了我也带兵，我也战甲披身，立马横刀，叱咤风云，来到南疆。人世上竟有这么多巧合的事。神乎？奇乎？偶然乎？
顿时，诗情迸发，题了两首诗：
四十年前梦里诗，此行天定岂人为？
徂征敢倚风云阵，所过须同时雨师。
尚喜远人知向望，却惭无术救疮痍。
从来胜算归廊庙，耻说兵戈定四夷。
楼船金鼓宿乌蛮，鱼丽群舟夜上滩。
月绕旌旗千嶂静，风传铃柝九溪寒。
荒夷未必先声服，神武由来不杀难。
想见虞廷新气象，两阶干羽五云端。
（《谒伏波庙二首》）
连同少年时的《梦中绝句》，他一齐题于壁上，表示对这位英雄的崇敬。
又游了后殿、回廊、祭坛，方回程。
复又登船，从郁江起程，过浔江、西江便到了广州。
到广州，他不得不静心养病。许多学生、朋友来信问候，他的回信都是伏卧在病床上写的，是谓“伏枕潦草”。
九月八日，朝廷嘉奖到，是派冯恩送来的，奖赏的是平复思、田之功。赏银五十两，纻丝四表里，还有犒劳的羊酒，是命广州布政司买办的。
但，没有平定八寨和断藤峡的奖赏。由此可见朝廷内是有异议的。或者说，是有争议的。谤议为首的自然是桂萼。朝廷下旨要你平定的是思恩和田州，没有下旨让你去平定八寨和断藤峡，迟到的奏疏根本就没有上报，也没有批复。
不仅没有嘉奖，在这些小人看来，应该问罪。
方献夫不平了，霍韬也不平了，他们分别上疏，为王阳明鸣不平。为了思、田动乱，昔时曾出动了多少官兵？一待官兵撤回，匪乱依然如故。如今王守仁负命出征，抚的抚，剿的剿，从思、田到八寨，一举荡平，如摧枯拉朽，难道可以不计功而治罪吗？历来大夫出疆，只要有利社稷有利国家，君命可以不从，何况，皇上还曾下诏可以便宜从事。还记得当年王守仁讨平叛藩的事吗？功如日月，忌者竟反诬他“初同贼谋”，又诬他“其辇载金帛”。冤屈构陷，至今未白。而现在，守仁出征两广，又欲构其陷乎？悲乎！“忠如守仁，有功如守仁，一屈于江西，再屈于两广，臣恐劳臣灰心，将士解体，后此疆国有事，谁复为陛下任之？”
读了这样的奏疏，皇上你可以不动心不动情吗？
但是，王阳明都听不到这些声音了。不只因他不在朝廷，更因为他的生命即将走到尽头。
冯恩很感慨。他不知道该怎样安慰阳明先生才好。此刻，他正躺在病床上，高烧，剧咳，咯血。
冯恩是嘉靖五年（1526）才中的进士，他也推崇心学。他为自己能担任颁奖使节而高兴，他可以面晤并求教于阳明先生，但是阳明先生已经奄奄一息了。在宣读完圣旨之后，他提出要拜师王阳明的要求。他成了名符其实的王门弟子，王阳明的关门弟子。
二、增城之行
在广州期间，王阳明觉得还有一件事要做。
他想去增城一次，增城离广州很近，也就百里之遥。
王阳明的七世祖王纲，死于苗难，在增城立有祀庙，现在近在咫尺，他不能不去一祭。
还有，王阳明的同道好友湛若水，也是增城人。当年在北京，他与湛若水、黄绾曾有兄弟之拜，如今到了广州，也不能不去。
九月二十日，王阳明写了一份谢恩疏，身体好像也能慢慢走动了，他决定出发。这些年来，抱病行旅，他也习惯了。不知多少次，眼看就要倒下了，结果又挺过来了。
增城在广州东边，若走水路，沿珠江，转东江，再从增江逆流而上，路稍多了一点；若走陆路，虽是丘陵地带，却来得简便，王阳明决定坐轿子走陆路。
增城真的很近，清晨出发，不一日，便到了。
王纲庙本已破旧不堪。衰草斜阳，败垣残瓦。当地官员听说王阳明委任两广巡抚，必定前来拜谒，便拨出一些银两，立即进行修复。等王阳明到了，已修整一新。王阳明很高兴。面对高祖的塑像，王阳明又是一阵心酸和感慨。祖上那种赤心铁骨、尽忠报国的精神，虽然没有惊天动地，却也名留青史。祖上的血液，也一直流在他的血管里。他深深为之敬仰，为之自豪。他写了一篇短短的祭文，诵后焚之，跪地拜了又拜，然后拿出一些碎银来，赏给庙祝，嘱他们好生看管。
然后，又来到湛若水的家。
湛若水不在家，他正在京城礼部任职。
湛若水的家人热情地接待了他。他们知道，王阳明与他们家的老爷是好朋友，以兄弟相称。王阳明更是兴奋，多年来，他辗转南北，走了不少地方，而广东增城却从未到过。他也曾与湛若水说起，什么时候一定去府上拜望，却没有机会，如今竟然践了旧约，他怎么会不高兴？
屋前有清溪，清清的泉水淙淙流过；屋后有菊坡，坡上的菊花正绽放出一片金黄。真是读书的好地方！难怪甘泉（湛若水之字）这般钟爱家乡，不肯为官。连他这个远来之人也深深爱上此地了。
他前前后后走了一圈，然后在中堂坐下饮茶。
他的神思不能不飞跃起来，他与甘泉相识，已有二十三年了。
二十三年，匆匆已过，仿佛就是眼前的事。
二十三年，京师初识，订盟共学，仕途送别，诗词和唱，书信往来，取长补短，求同存异，相辩论争……一直走到了今天！不管有多少分歧，多少不快，朋友依然是朋友，兄弟依然是兄弟，“落落千百载，人生几知音？”
王阳明不能不感叹。
王阳明与湛若水相识交往于明孝宗弘治十八年（1505），两人同在京师。那时候，王阳明有点苦闷，在求圣的道路上，他孤单、迷惘，像一只孤雁在求圣的云空徘徊。他还没有坚定的方向。忽然间，认识了湛若水，便有了同伴，有了志同道合的伙伴。而且，他还从湛若水的身上吸收到周、程学术的精要。他获得了一种力量，欣喜之情常常用最美好的语言来表达。“予求友于天下，三十年来未见此人”即是他的心声。两人一见如故，成了莫逆之交。
湛若水在后来的《奠王阳明先生文》中云：“嗟惟往昔，岁在丙寅。与兄邂逅，会意交神，同驱大道，期以终身，浑然一体，程称‘识仁’。我则是崇，兄亦谓然。”
两人志趣相投，观点相近，重视立志，热心讲学，都以发扬道学为己任，都有学为圣人的远大抱负。王阳明自言“受益良多”，坚定了归向周、程之学的决心。他岂能不动情？
正德元年（1506）二月，王阳明被谪贬龙场。湛若水特意写了九首诗送别，表明了以道相许的殷殷心情。王阳明报之以答诗八首，引为知己诤友。南下后，王阳明又特别推荐徐爱等人赴北京举试时去拜访湛若水，可见其情谊之深。
令王阳明最为怀念的是龙场归来以后，几经职务变动，与湛若水、黄绾聚会于京城，订下终身共学的约定。三人相聚一堂，比邻而居，饮食与共，切磋学问，前后竟有一年又三月之久。这是他们两人相知相识二十余年中，共处最久的一段时光，也是他们最快乐的日子。这段时间的相处两人的交情更为深厚，双方对彼此的学术论点也有了更深的了解。此时，湛若水奉皇命出使安南，王阳明若有所失，感慨殊深，《别湛甘泉序》一文中，他饱含深情地写下了两人友谊和学术的默契：“意之所在，不言而会；论之所及，不约而同。”
但是，也有一些不快，后来两人的学术观点出现了分歧。
湛若水的核心观点是“随处体认天理”。
王阳明的核心观点是：由“心即理”“知行合一”至“致良知”。
龙场一悟之后，王阳明的思想豁然贯通，彻底了悟，从而弃外向内，逐步构建起个人的心学体系。
而从安南归来之后，湛若水的学术观点亦已定型。
虽然两人也有几次见面的机会，如滁阳之会（正德九年，1514）、南京龙江关之会（正德十年，1515）、西樵之会（嘉靖元年，1522），终因时间短暂未将学术异同说透。再也不可能像昔日在京时“比邻而居”、朝夕与共，有机会作深入细致的探讨。
当然也可以书信往来。一度两人书信往来还是比较频繁的。然而，“书札往来，终不若面语之能尽”（王语）。精微的学术思想，差之毫厘，失之千里，何况双方分别已经发展成各自的学说，各成一家之言。谁也说服不了对方，谁也接受不了对方。一定要强求一致，也是不可能的。
比如儒、释之辩。湛若水绝对排斥释、老，视之为异端。王阳明则有较大的包容性。他对释、老的理论曾经作过深入的研究，二氏之学的长短，他是有切身体会的。
又比如“格物”之辩。湛若水“求之于外”，而王阳明则“求之于心”。
正德十年（1515）二月，湛若水丁母忧扶柩南归。王阳明逆吊于南京龙江关，两人曾正面为此展开了辩论。两人话不投机，不欢而散。回到增城老家，料理好母亲丧事后，湛若水迫不及待地写了一封信给王阳明，就“格物”作出自己的解释。王阳明没有给他回信。
正德十三年（1518）七月，王阳明重新刊刻了古本《大学》，赠送给湛若水一本。应该说这部书的出现，对湛若水还是有触动的，对于笃信朱熹《大学》改本的他，开始接受王阳明的古本《大学》。最好的说明是他抛弃了“新民”之说，而接受“亲民”之说，他在给王阳明的信中写道：“格物之说甚超脱，非兄高明，何以及此！”又说“仆之鄙见，大段不相远，大同小异耳”。然而，根本观点并没有松动。
有意思的是，湛若水总是给王阳明的信多，而且有时气势凌厉，咄咄逼人，非要王阳明答复他的质疑，甚至抱怨阳明“兄不谓然”“兄不答我”“不还一墨”。而王阳明则很少回应。他从不与湛若水正面争辩，总是委婉回避，有时干脆不作反应。
为什么？在王阳明看来，如此敏感的学术问题，信纸上三言两语如何说得清？倘若论争起来，定然伤了兄弟之情。这是几十年风雨凝结成的兄弟情谊啊！岂能由于学术观点的分歧而伤了感情！每人都可以有自己的学术见解，都可以成为一家之言，为什么非要强迫对方服从自己？学术观点与兄弟情谊是两回事啊！
王阳明不忍。不忍去伤害它！
现在，他专程来到增城，坐在湛若水家里喝茶。
情感如洪水迸发。甘泉兄，我们是兄弟啊！如今，你也老了，我也老了，人生几何？天地间难道还有比纯真的感情更重要的吗？
王阳明动情了。他拿起毛笔，蘸了浓浓的墨汁，在墙上题了一首诗：
我闻甘泉居，近连菊坡麓。
十年劳梦思，今来快心目。
徘徊欲移家，山南尚堪屋。
渴饮甘泉泉，饥餐菊坡菊。
行看罗浮云，此心聊复足。
（《题甘泉居》）
他觉得自己意犹未尽，接着，又题了一首更深情的诗：
我祖死国事，肇禋在增城。
荒祠幸新复，适来奉初蒸。
亦有兄弟好，念言思一寻。
苍苍蒹葭色，宛隔环瀛深。
入门散图史，想见抱膝吟。
贤郎敬父执，童仆意相亲。
病躯不遑宿，留诗慰殷勤。
落落千百载，人生几知音？
道通著形迹，期无负初心。
（《题泉翁壁》）
好深厚的情感，好宽阔的胸襟。无负初心！无负初心！无负初心！
王阳明顿时泪花盈盈。他是写给湛若水的，也是写给自己的。
后来，湛若水回家，读了这些诗句，也是心情激荡的。他深深感到，他们的友谊是超越学术分歧的，是牢不可破的。
所以，当王阳明殁后，阳明先生的儿子正亿带着其岳父、时任礼部尚书黄绾的《阳明先生行状》，前来求《阳明先生墓志铭》时，他慷然应允，给予王阳明极高的评价；
“……武文兼资，仁义并行，神武不杀，是称天兵。凡厥操纵，圣学妙用，一心贯之，同静异动。”
嘉靖八年（1529）三月，湛若水专程从南京赶到绍兴，哭祭于王阳明的坟墓前：“……但致良知，可造圣域；体认天理，乃谓义袭；勿忘勿助，言非学的。离合异同，抚怀今昔。切劘长已，幽明永隔。於乎！凌高厉空之勇，疆立力胜之雄，武定文戢之才，与大化者同寂矣！使吾怅怅而无侣，欲语而默默，俯仰大道，畴与共适，安得不动？予数千里嗟恻而望，方恸哭以哀以戚哉！……”（《奠王阳明先生文》）
及至多年之后，湛若水仍然深情地怀念着王阳明，说：“吾与阳明，斯文共起，有如兄弟，异姓同气。天理良知，良知天理，相用则同，二之则异。”他承认了“良知”，也不放弃“天理”，两者合用，亦不失一种明智。当然，数百年之后，“天理”的影响已非“良知”可及了。
他幸运，他比王阳明长寿得多。
他们共创了中国古代哲学史上的一段友谊佳话。
落落千百载，人生几知音？
三、巨星陨落青龙铺
从增城回到广州，王阳明的病又加重了。
本来肺病就没痊愈过，忽然又得了痢疾，上吐下泻。服了好多药，仍不见好转。从白天到夜晚，腹泻数次不得止。已经羸弱如纸人的他，怎经得起如此折腾，不要说坐立行走，连说话都困难了。
他清楚地知道，自己的病恐怕已经挺不过今年的冬天了。他爱喝酒，特别是家乡的绍兴老酒。无论行军，还是讲学，喝了几口酒，总让他的精神焕发。先前发病，酒还能喝几口，没有什么滋味，也没有什么不舒服，习惯而已；而现在，酒坛子打开了，酒香飘出来了，他一闻到，竟然要恶心。他马上想到，这是一个不祥之兆。如此喜欢酒的人，不能喝酒了，他知道自己已经不行了。
十月十日，王阳明艰难地支撑起来，写下了《乞恩暂容回籍就医养病疏》。一生中，不知写了多少道奏疏，捷音疏，谢恩疏，立县疏，移驿疏，养病疏，乞休疏，不知耗了他多少宝贵的精力；如今，他用微弱的生命写下了最后一道疏。
只求皇上、朝廷放我回家去养病。
然而，吏部尚书是与他成见甚深的桂萼。桂萼能同意吗？
桂萼把奏疏草草地瞄了一眼，心不在焉地丢在一边，不报。
王阳明眼巴巴地悬望着。悬望着朝廷早日批复，同意他回乡。(https://www.daowen.com)
他相信，朝廷一定会回复的，也许，批复已在半路上了。再等几日，也就到了。
一等就等了将近一个月。天气已经转凉了。秋天的风吹得败枝碎叶满天飘舞，也吹得他心头一阵阵地凉。
不能再等了，回乡是他早就下了决心的。他给钱德洪和王畿写了一封信：
书来见近日工夫之有进，是为喜慰！而余姚、绍兴诸同志又能相聚会讲切，奋发兴起，日勤不懈，吾道之昌，真有火燃泉达之机矣，喜幸当何如哉！此间地方悉已平靖，只因二三大贼巢，为两省盗贼之根株渊薮，积为民患者，心亦不忍不为一除剪，又复迟留二三月；今亦了事矣，旬月间便当就归途也。守俭、守文二弟，近承夹持启迪，正宪极懒惰，若不痛加针砭，想亦渐有所进。其病未易能去。父子兄弟之间，情既迫切，责善反难，其任乃在师友之间。想平日骨肉道义之爱，当不俟于多嘱也。
这也是王阳明写给钱德洪与王畿的最后一封信。虽然他知道身体已岌岌可危，但是他对学业、亲友、家庭还是十分挂念，细枝末节，都作了关心。
又，他给何性之的信中写道：
区区病势的狼狈，自至广城，又增水泻，日夜数行不得止。至今遂两足不能坐立，须稍定，即逾岭而东矣。……
王阳明以社稷江山为重，忠诚体国，是一贯的。他逆来顺受，顾全大局；含冤忍辱，心地坦然。但是，他也有另一面，他的骨子里还有一种浙东志士的硬气和不屈，一种“逆叛”的精神。他常常不计利害，我行我素。为追求圣学真谛，他可以与朱子“离经叛道”，冒天下之大不韪；为抵制奸佞争俘，他可以抗旨，置生死于度外。或者可以这样说，他的精神十分强大，可以雄视天下万物，他的所思所言所行，洒脱不羁，率真合一，已经练就了一种浩瀚渊深的气魄。现在，他的生命到了最后时刻，他已经深切地感到自己只剩下最后一口气，他难道还要做冷冰冰的朝廷的牺牲品，待死广东吗？
不能。
他即命起程。回家。
他顾不上那道圣旨了。
广东布政使王大用是王阳明的学生，他多次劝说阳明先生待身体好些以后再走，然而，王阳明执意不肯。
王大用含泪说：“先生，那我派一支人马护送你。”
王阳明轻轻地点了点头。
水路，旱路。舟船，竹椅。众人前扶后拥，护着先生一路向北。行程缓缓的，只怕行走太急，先生的身体受不住。
彤云低垂，北风呼啸。山色一片迷离。已经是十一月的下旬，天气越来越冷了。
阳明先生躺在竹椅上，昏睡着。王大用怕先生受冻，给他又加了一条厚厚的棉被，前后左右，掖得紧紧的。
阳明先生被惊醒了，问：“到了何处？”
王大用附在他的耳边轻轻地说：“正在翻大庾岭，再过几道山，前面就是梅关了。过了梅关，就好了。”
阳明先生喘着气，呼吸变得困难起来。他抓着王大用的手，说：“知道三国里孔明出岐山前托付姜维的故事吗？”
王大用一阵心酸，眼泪就从眼眶里滚落下来。
孔明是要姜维给他准备后事。
王大用不知如何回答是好，答应不是，不答应又不是。他含含糊糊地说：“先生放宽心，有学生在身边呢……”事实上，他早已将棺材的木料备在身边，一旦有意外，就可应用。
翻过一道又一道山岭，沿着弯弯曲曲的驿道，终于爬上梅岭，到了梅关前。
王阳明让王大用停了下来。
他勉强地支撑起身子。山口风大，呼啸着，刺骨地冷。头顶是阴霾的天，灰暗着，脚下是浓重的云，十分阴沉，不知何时开始，已经在下雪了。雪花纷纷扬扬，铺天盖地。
梅关！望着城堞上的“梅关”两字，王阳明一阵感慨。翻过梅关就是江西地带了。他离开了两广。
梅关是一道关口，是一道险隘。他也正面临着生命的关口，生命的险隘。翻过梅岭，就会好吗？但愿如此。但是他心里清楚，这次病重，怕是好不起来了。所幸的是离他的家乡是越来越近了……
沿着陡峻的驿道，终于到了江西南安府。坐竹椅是实在吃不消了。王大用让阳明先生改乘舟船，正好沿章水顺流而下。
南安推官周积与赣州兵备道张思聪迎了上来，他们早已在此等候，他们都是王阳明的学生。
舟中，王阳明像一颗干枣似的萎缩着。看到先生病成这副样子，两人不禁一阵心酸，眼眶湿了起来。
没想到，先生止住嗽咳第一句话竟是：近来进学如何？
两人很感动，知道先生还挂心着他们学业的进步，便作了回答。然后，问先生身体如何。阳明先生微微笑了，说：“此番病重，怕已难愈，所以未死，还有一口元气而已。”
周积说：“先生到了江西，身体会一天天好起来的。不妨在南安静养几天，我去找最好的医生，为先生号脉处方，待病情稍稳定后再走不迟……”
王阳明本想拒绝，他归心如箭。又觉得自己实在走不动了，便依言住下。两天后，船又启动了。
王大用已经回去了，现在陪在身边的是周积和张思聪。
雪，静静地下着；船，静静地漂驶着。万籁俱寂。只有行船击水的声音在白雪覆盖的旷野上清脆地回响着……
十一月二十八日晚，船泊在荒野的一个渡口上。
王阳明问：“此是何地？”
侍者告诉他：“大庾县青龙铺。”
寒风从船舱中探了进来，微弱的灯光摇曳起来，它好像王阳明的生命之火一样，极其脆弱，一不小心，就要被风吹灭。
王阳明合上眼睛，又昏睡过去了。舱内很静，出奇地静，静得可怕。静静地过了一夜。
雪依然悄无声息地下着。
那天夜里，王阳明的梦境中一定是一个清莹洁白的世界，像童话一样美丽。
清晨，王阳明醒来。船窗外果然一片雪白，雪白得晃眼。景色真的如梦境一般美丽。他示意召唤周积进来。
周积站在他的身边。轻声地呼唤：先生，先生……
良久，王阳明吃力地睁开双眼，用极微弱的声音，一个字一个字地说：“我，我——要——走了……”
周积顿时泪花盈盈。问：“先生还有什么话要说吗？”
王阳明平静地吐出一字一句：“此——心——光——明，亦——复——何——言？”
此心光明，亦复何言！
说罢，瞑目而逝。一种大慈祥，转化成大超脱、大自在。
天地间，顿时响起了悲声。
嘉靖七年十一月二十九日辰时，即公元一五二九年一月九日上午八时左右，一代伟人，与世长辞，享年五十七岁。
四、千里设祭，万民痛哭
王阳明逝世的消息一经传出，朝野震动，亲者痛，仇者快，各具形态。
当然，最重要的是世道人心。
赣江两岸，千里设祭，万民恸哭，感天动地。
祭的是功高德厚，学渊识博，与民息息相关，救民于水火的阳明先生啊！
十二月三日，张思聪与奔丧而来的地方官员、众多学子在南野驿站的中堂为阳明先生设祭入殓。棺木是王大用随舟带来的上等良材做的。他们为先生沐浴如礼。
翌日，众人抬扶着棺榇登舟。当地士民倾城而出，前后山野，沿路夹道，男女老弱，衣着缟素，匍匐哀迎，一时哭声震地，如丧考妣。此情此景，天亦动容。
壬申，舟行至赣州，棺抵水西驿，提督都御史汪 等迎祭于道。当地百姓，沿途设奠，拦着，抚着，跪着，哭着，又是一番令人感动、令人心碎的情景。
丁丑，榇抵吉安府螺川驿。佥事陈璧，知府张汉等与学生、百姓设祭哭奠。
戊子，榇抵临江蒲滩驿。同知宇宾，通判林元等设祭哭奠。
辛卯，众人随棺到了南昌府南浦驿。前来吊唁的人就更多了，场面也更大了。巡按御史储良材、提学副使、门人赵渊请求多留几日，时已近岁末，待过了年再行，阳明先生与南昌是有特殊感情的，可以让士民百姓朝夕前来哭奠。
一时，人山人海，络绎而至，哀声遍地……
嘉靖八年（1529）正月初一，丧发南昌。说来也怪，竟是连日逆风，绍兴学子赵渊抚着棺榇说：“先生是不是不忍与南昌士民别？绍兴弟子门人来南昌泣迎已有好几天了。”
冥冥中的阳明先生听到了吗？
不久，风向果然变了。发舟而行。
到贵溪，先生的嗣子正宪自越赶到，哭倒在灵前。
到广信，先生的高足钱德洪与王畿赶到。两人本来是北上京城去参加廷试的，先是闻先生将返，打算候于严滩。忽然得到讣告，顿时抱头恸哭，想不到先生竟走了。连忙决定不去京城赴考，马不停蹄，星夜兼程赶到了广信葛阳驿。讣告同行，主持丧事。
终于，到了杭州，又到了绍兴。
这一路，多少学子，多少官员，多少百姓为之奠祭哭拜？若非人心所向，焉得如此场景？
到了绍兴之后，设奠于明堂。全国各地前来吊唁的学生朋友，官员百姓，每日不断，哭声不绝。而不能赴越的，则在天南海北，焚香遥祭，此情此景，可谓举国同哀。
嘉靖八年（1529）十一月，王阳明归葬于绍兴城南离兰亭不远的洪溪。洪溪，三面环山，前有溪水，“先生亲择也”。与其父王华之墓仅一山之隔，为的是表示朝夕侍候之意。
而京城，则是另番情景。
掌权者的脸孔像一块冰冷的铁板。
竟然为王守仁功罪是非，引出轩然大波！
为首的当然是吏部尚书桂萼。桂萼其人，毁誉参半，权不予论。但他对王阳明绝对是小人的心理。
人都已经死了，他仍是不肯放过。
有许多罪状，他是必须给王阳明的。王阳明的乞养病疏，他压下了不报，但擅离职守，却是大罪一条；处置广西思、田本已定论，八寨、断藤峡又节外生枝，便成了“恩威倒置”，也是一罪；再溯及擒宁濠，乃是滥冒军功，旧案未了；还有，倡立心学以惑众，实为伪学……
一条又一条，他让众官议论，然后奏与皇上。
杨一清呢？当然也不会帮王阳明说好话。他毕竟见多识广、老谋深算。他只是冷漠地看着。他很隐晦。有一次，湛若水到礼部上任，曾私下问过杨一清：“听外面的人纷纷传言，说是非议阳明子皆是阁老的主意？”杨一清一言不发，默然。此真是官场老手，城府至深。然而，他也不愠不怒，怡然一副君子风度。
他的内心怎么会喜欢王阳明呢？尤其是荐他入阁。
倒是张璁（此时亦已入阁）持公允立场。他对王阳明有个了解理解的过程，及至广西捷音传来，凭公而论，功莫大焉，有何错处可言？他对黄绾说：“今天我方知阳明先生非常人可比，请来作辅，以共成天下之治。”
杨一清听到不高兴了。桂萼听到后即唆使锦衣卫都指挥诬告了一状：王阳明以百万金银，委托黄绾，送与张璁，故此荐王。
这一回，黄绾愤怒了。他怒发冲冠，写了一道长长的疏，慷慨陈词，振臂高呼，词严义正，仗义执言。他怕什么？你大礼议有功，我也大礼议有功，是非黑白，岂可颠倒？
他要把与桂萼的关系扯破了，拼死一搏！
他在奏疏中说：
昔日，我为都事时，如今的少保桂萼还是一个举人。取其大节，与其交友。共同为了明辩大礼议，我们结成友谊。相知相识亦有二十年，始终无间；谁知，为了臣推荐重用王守仁，桂萼竟与我形如陌路。他历来与守仁不合，常日乘机谗言，我都没有以此否定桂萼的平生。但道义不辩不明，是非曲直，总有公论。
我为什么推举王守仁？一、功也；二、学也。然而，功高而见忌，学古而人不识。此守仁之所以不容于世也。
其功之高有四：
其一，平宸濠之乱。（略）
其二，平赣南之乱。（略）
其三，平思、田之乱。（略）
其四，平八寨之乱。（略）
守仁所立战功，皆除大患。兵凶战危，他是以死而勤事的。应该为后世立个榜样，岂可终泯其功乎？
其学之大有三：
一曰“致良知”。本出孔孟之道，致知出于孔氏，良知出于孟轲；二曰“亲民”。本是《大学》之旧本，据旧本之意，非创新说也；三曰“知行合一”。倡导认识与实践的统一，有什么不好？
一句话，“守仁之学，弗诡于圣，弗叛于道，乃孔门之正传”。
现在，守仁客死他乡，妻儿孱弱无靠。家童载骨，槁埋空山，若鬼神有知，亦为恻然。臣实在不忍圣明之世有此冤事也。假如守仁生于异世，犹当追崇，何况在今日哉？臣与守仁为友，已二十年了。我是经过反复比较，处困深省，才拜他为师。岂是轻易为之？
昔日，桂萼也曾为小人所谗，臣为之愤；现在桂萼一洗清白，臣为之喜；这难道是臣之私见吗？今天，守仁之冤，亦如当年桂萼之负屈。伏愿皇上一视同仁，特敕所司，落实褒奖他的所有待遇，发与铁卷，乃以世袭，并开学禁，以昭当今之圣明。若此事不明，则桂萼与我，终是耿耿于怀而不能忘。所以，我敢斗胆直言，以对陛下之忠，补桂萼之过，此亦是为臣之义也。
奏疏写得既刚烈，又委婉；既入理，又动情。
嘉靖皇帝朱厚熜犯难了。
他下了一道既原则又空泛的旨：“黄绾学行才识，众所共知；王守仁功高望隆，舆论推重。”又将那位惹事的锦衣卫都指挥下狱治死。要黄绾“安心供职”。
最后呢，在杨一清与桂萼的策划下，将黄绾调到南京任闲职去了。落得了黄绾晚年的清闲。而王阳明的伯爵则被夺，铁卷以及世袭，依然削去，并未落实。而禁“王学”，似乎变本加厉了。
朱厚熜究竟是朱厚熜，他做不了“英主”。他后来也就沦为迷信丹药可以长生之类去了。
王阳明则长眠于地下，他的功德、学说越来越为世人传颂。
二年后，门人薛侃建精舍于杭州天真山祀先生。
四年后，方献夫公然对抗桂萼的禁令，联合四十多名科道官员，在京讲会，共倡师学。
五年后，邹守益与欧阳德分别主持南北国子监，“倡和相稽，疑辩相绎”，复兴师学。
二十年后，内阁大学士徐阶与王门弟子千余人会讲于北京灵济宫。
明隆庆元年（1567），王阳明被追赠为新建侯，谥号“文成”，赐葬。推为明朝“元勋圣学”。
隆庆二年（1568），明穆宗颁给铁卷。文书中称王阳明——两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。
万历初，下诏从祀孔庙，称“先儒王子”。
再后来，一大批历史人物深受其影响，或为之撰文，或推广其学说，或作用于自身成就，如张居正、徐文长、徐光启、汤显祖、李贽、黄宗羲、刘宗周、钱谦益、马士琼、纪昀、严复、章炳麟、曾国藩、梁启超等，直至孙中山，还有蒋介石。
曾国藩去世的时候，他的一位朋友送他一副挽联：“尽瘁武乡侯，千秋臣节；望隆新建伯，一代儒宗。”武乡侯，诸葛亮也；新建伯，王阳明也。
《明史》有评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”
明末清初，著名启蒙思想家也是余姚人的黄宗羲称王阳明“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也”。
晚明史学大家张岱说：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”
清代著名学者王士禛说：“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
而在日本、朝鲜、东南亚，王阳明的声望更如日月经天，江河引地，最著名最有说服力的是日本军事史上著名将领东乡平八郎，当他在日俄战争中取得重大战役胜利归来后，庆功会上，展示了一方腰牌，上面刻着七个字：“一生俯首拜阳明”。
……
这就是历史给予王阳明的评价。
王阳明静静地躺在青山绿水间。他太累了。他多么需要静静地休息。一切都成了过眼云烟。所有的功劳，所有的诽谤。一切都留给了后人，任后人评说……
2014年1月30日，除夕，初稿
2014年5月10日，定稿于宁波