二、无名有实

柯氏认为，在《伤寒论》中以论述三阳经的合病、并病为多，但这不等于说三阴经及三阳经和三阴经之间就没有合病和并病。

柯氏云：“夫阴阳互根，气虽分而神自合，三阳之底，便是三阴，三阴之表，则是三阳。”他认为表里阴阳二经之间“虽无‘合并’之名，而有‘合并’之实”。例如《伤寒论》云：“少阴病始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。”少阴病的基本脉证是脉微细，但欲寐。本不发热，今始得少阴病而发热，所以称为“反发热”。一般来讲，发热是为太阳表证，但太阳病应脉浮，现在却是脉沉，沉脉为少阴里证，是少阴兼太阳表证，亦即后人所谓少阴与太阳两感证。此为太阳、少阴两经同病，非纯属少阴病，亦非纯属太阳病。治疗方法既不同于太阳，亦不同于少阴，但又不离乎太阳和少阴，故选用麻黄附子细辛汤两解表里之邪。因邪在表，故用麻黄以发之，少阴阳虚故用附子以温之，更以细辛内散少阴之寒，外解太阳之表。三味同用是在温经助阳之中以微微发汗，从而达到既散外感之风寒，又固护里阳，以免阳气随汗外泄，而有亡阳之虑。(https://www.daowen.com)

“阳明脉迟，即合太阴”，柯氏阐述欠全。查考仲景《伤寒论》，阳明脉迟，有虚实之别。“阳明病，脉迟，食难用饱，饱则微烦，头眩，必小便难。此欲作谷瘅，虽下之，腹满如故。所以然者，脉迟故也。”此脉迟，由胃阳虚弱，寒湿中阻所致，属虚。“阳明病，脉迟，虽汗出，不恶寒者，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。”此脉迟，是由于实热壅结于里，气血阻滞之故，其脉必迟而有力，不得概为寒。“阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。”此脉迟，汗出多，微恶寒，则非单纯阳明病，而是太阳病初传阳明，表邪未解所致。汪苓友云：“脉迟者，太阳中风缓脉之所变，传至阳明，邪将入里，故脉变迟。”可见，阳明脉迟，理当细辨。