一、病有相关

六经是一个整体，各经之间并不孤立存在，彼此相互配合。合病和并病，正是补充说明了伤寒六经在疾病发展中的整个复杂过程。

合病与并病有所不同，柯氏云：“并病与合病稍异者，合则一时并见，并则以次相乘。”其说甚为恰当。他把表里阴阳、病的深浅层次和参差互见情况，概括得十分清楚。

柯氏指出“病有相关”，并举例说明，颇具说服力。如太阳地面最大，内邻少阴，外邻阳明，以太阳与阳明、少阴脏腑经络之气相贯，传化最易。阳明病腹满而喘，为实邪壅滞胃肠，浊气上逆所致。太阳与阳明合病，因病情偏重于表，当有发热恶寒、头颈强痛、无汗等症。更兼喘而胸满，仍为表寒外束，肺胃二气被阻所致。即使兼有阳明里证，一般比较轻，故宜麻黄汤发汗解表，表解里自和。

太阳中风鼻鸣干呕乃因肺主气，其合皮毛，风寒凑于肌表，肺气因而不利；肺胃同司降令，肺气上逆，胃气亦不能下降所致，柯氏称其为“太阳风邪侵及阳明之界”。(https://www.daowen.com)

伤寒不大便数日，伴见头痛有热，小便黄赤，证明里热已盛，阳明结实已成。里热蒸腾，故热象明显，热扰清窍，故发头痛。由此可见，头痛有热不属太阳而属阳明，故用承气类方药，使里热得去，腑气得通，则头痛发热可愈，柯氏称其为“阳明热邪侵及太阳之界”。

我们在临床所遇到的各种疾病，符合六经中各个证候群的典型病例较少，而以六经合并所造成的复杂病例为多，不能片面地认为某经只能出现某证。因此，我们必须根据病情的合并变化，灵活运用治疗方法。症状相似的病证，必须探明病证的本质。例如，在症状相似的下利中，太阳、阳明合病的下利，邪尚在表，可用葛根汤；太阳、少阳合病的下利，邪在半表半里，可用黄芩汤；阳明、少阳合病的下利，邪已入里，可用大承气汤。同一性质的疾病，要掌握症状的主、次、轻、重。例如，在太阳、阳阴合病中，汗出、微恶寒的，可用桂枝汤；喘而胸满的，可用麻黄汤；颈背强的，可用葛根汤。

由此可见，合病、并病在伤寒六经中确实具有重要意义。