（三）乐舞教育

奴隶社会后期，奴隶主阶级生活腐化，政权到了岌岌可危的地步，而确立礼教、乐教成为巩固其统治的一种手段，因此奴隶主阶级更加重视发挥乐舞的作用了。

历史上的西周，是乐舞教育发展得最鼎盛的时代。由于统治者的极力提倡，奴隶主阶级在社会上的竭力推行，他们把乐舞作为人生修养不可缺少的因素，所以不论国子（公卿大夫之子），学士（一般知识分子）和平民，都要进行一种专门的乐教，而且有专门的机构和教师。周礼上的大司乐以乐德教国子。大司乐是乐官之长，管一切乐舞事宜，并向国子讲授各种礼仪和祭祀乐舞，如“云门大卷”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”，都是历代歌先帝之功，颂先帝之德为内容的乐舞。这些最高级的乐舞都要由大司乐亲自掌教。“乐师，掌国学之政，以教国子小舞”，小舞有：《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》，由一般乐官去教。《帗舞》，舞者手执全羽或彩带而舞，是祭祀社稷的舞蹈。《羽舞》，舞者执折羽而舞，用于祭祀四方之神。《皇舞》，舞者头戴羽帽穿翡翠羽衣而舞，用作求雨。《旄舞》舞者持旄舞器而舞，用作辟雍之祭。《干舞》，舞者手持干戈而舞，为兵事所用。《人舞》舞者不持道具，以手袖为威仪，用于祭祀星辰宗庙。

教习乐舞又分阶段：“十有三年（十三岁），学乐、诵诗，舞勺。（勺者龠也，故习文舞）成童（十五岁）舞象，学射御。（诗周颂序……文王时有击刺之法，武王作乐象而为舞，号曰象舞，是用兵时刺伐之舞，就是说，从成童开始就学武舞和骑马射箭）。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛舞大夏。（歌颂大禹治水的功绩为内容的舞蹈）。”（《礼记·内则》）

奴隶主阶级以乐舞艺术形式作为礼教手段去培养和教育他们的接班人，可见当时统治者已十分重视音乐舞蹈对人的影响作用。

把乐舞当作一种教育，不是从周代开始，尧舜时已有，不过到了周公旦时，方才完善地建立起来。