《脉书》与《引书》
汉代流行《神农本草经》，这是我国最早的一部较完善的药物学著作。在第一章已述神农事迹，此处从略。
1.《脉书》
汉代人相信阴间也会生病，于是把医籍放入棺椁，以备在地下查用。1983年，江陵张家山汉墓出土医籍《脉书》，它是研究汉代医疗的重要资料。
《脉书》存简65枚，共2028字，是关于病候、经脉、针灸、诊治的书。包括《阴阳十一脉灸经》《脉法》《阴阳脉死候》等。《脉书》叙述了67种疾病及症状，涉及内、外、妇、儿、五官诸科。
《脉书》讲述了疾病的症候，如“在肠中，小者如马侯，大者如杯而坚痛，摇，为牡瘕”，意为发生在肠道内的包块，这种包块，小的像马屎块一样，大的类似杯子一样大小，包块坚硬，可以上下活动，这种病为牡瘕。由于饮食生冷，迫聚不散，成腹中痞块。如“在肠中，痛，左右不化，泄，为溏瘕”，意为发生在肠道，出现腹疼，各种饮食不能消化，泻下物清稀，或为不消化的食物，这种病叫作溏瘕。这讲述的是饮食所伤，脾失健运，湿浊不化，脘腹胀闷。肠胃气机受阻，腹胀肠鸣，泻下物为不化水谷。
《脉书》还谈论了诊断，涉及22种脉象及所主治的77种病症，记载了肉、骨、气、血、筋、脉六种生理功能，提出要由表及里，分层次地诊断。其中谈到用灸法治病，要掌握度，不宜深，不宜浅，不宜大，不宜小。
《脉书》是汉代流行于湖北大地的医学著作。其内容可基本补足帛书缺字。尤为重要的是《脉书》记有许多病名，从人的头到脚，次第叙述。不少病名，可与帛书《五十二病方》相对照。从整体观察，可以看出《脉书》是《黄帝内经·灵枢·经脉篇》的一种祖本，书中关于十一脉及死候的部分，都能在《经脉篇》中寻出对应段落。对认识《黄帝内经》等古书的形成过程，有很大意义。
2.养生医籍《引书》
中国医学注重人体信息及人体与环境的信息，认为阴阳有消长，气血有衰旺，身体与日月、气候均有关系，人们通过调气可以达到健身的目的。楚人一直重视导引，总结了呼吸吐纳的方法，是养生经验的总结。
1983年，江陵张家山汉墓出土养生医籍《引书》。[56]《引书》，“引”是“导引”的意思。《庄子·刻意》:“吹呴、呼吸，吐故、纳新，熊经、鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”(https://www.daowen.com)
《引书》存简113枚，共有3235字，字迹工整娟秀。书中无小标题，每一独立段落之首有墨书圆点。约西汉吕后二年(前186年)前抄写，《引书》记载了导引术，有65个导引术式，如“引颓，肠颓及筋颓，左手据左股，屈左膝，后伸右足，屈右手而左顾三，又前右足，后左足，曲左毛，顾右，三而已。又复挢两手以偃，极之三；挢左臂以偃，极之；挢右臂，左手据左尻以偃，极之，此皆三而已”，“偃卧炊(吹)昫(呴)、引阴，春日再昫(呴)，壹虖(呼)壹炊(吹)；夏日虖(呼)，壹昫(呴)壹炊(吹)；冬日再炊(吹)，壹昫(呴)壹虖(呼)”。
《引书》的内容可以分为四个部分。
第一部分是关于春、夏、秋、冬的养生，认为四季的饮食起居关系人体的健康。篇首指出:“春产、夏长、秋收、冬藏，此彭祖之道也。”《引书》认为夫妻的性生活要顺应天时:“春日……入宫从昏到夜大半止之；夏日……入宫从昏到夜半止；秋日……入宫，以身所利安；冬日……入宫从昏到夜少半止之。”
第二部分是介绍导引术式的名称与动作，共41种。如“引屈筋，跨立，壹倚左，伸右股，膝附地；壹倚右，伸左足股，股附地，皆三而已”，意为导引屈筋，骑步站立，用手按住两腿，身体先向左倾斜，伸展右腿足，使右膝盖贴地，同样的方法，向右倾斜，分别做三遍为止。下肢部位为“足三阴、足三阳”之脉的要道，进行这种导引运动，可以抻拉两下肢的经脉，激发气机变化，营养筋膜。
第三部分是讲导引治疗，涉及44种病症。有说《引书》涉及110种动作，除掉重复的有101种，其中适用于治病的50种。内科病如“引内瘅”“引肠辟”“苦腹胀”“心痛”等；外伤病如“引踝痛”“引背痛”“引肘痛”“引膝痛”；五官科病如“引目痛”“引耳痛”“引口痛”等。《引书》记载了下颌关节脱位整复术和叩齿术，较晋代葛洪的记录要早四五百年。
第四部分探讨生病的原因，从自然环境说到病情，要求人们注意寒暑的变化。《引书》云:“人之所以得病者，必于暑湿风寒雨露，腠理启合，食饮不和，起居不能与寒暑相应，故得病焉。”“春日，蚤(早)起之后……被(披)发。游堂下，逆(迎)露之清，受天地之精。”“夏日……蚤(早)起……被(披)发。步足堂下。”《引书》告诫不可纵欲，“益之伤气”。《引书》云:“治身欲与天地相求，……闭玄府，启缪门，阖五藏，逢九窍，利启合腠理，此利身之道也。”
《引书》无图，也可能另外有图单独行世。马王堆汉墓曾经出土《导引图》，绘有44个人物形象，动作各异，可以结合《引书》的文字阅读，这有利于破解古人导引的真实方法。有专家认为，《引书》所载导引术与马王堆帛画《导引图》相比较，风格相近，命名原则相同。但《引书》所载导引术更多，内容更丰富，除了折阴、熊经、引膝痛、引聋和引颓等五种导引术名称相同(其中3种名同术异)外，帛画所载导引术只有《引书》的2/5左右，而且单个动作的静态画面，很难反映导引术的动态过程，更难描述呼吸、意念方面的要领，《引书》则可以弥补这些不足。《引书》的发现，为研究汉以前导引术提供了极为珍贵的资料。
2018年，在荆州胡家草场墓地出土的西汉简牍，有经方简1000余枚，记录了45种传统方技，包括治病、保健、育儿、种植、养殖等。如767号简名为“令齿白方”，记载了“以美桂靡之百日，而齿白矣”。这是古人使用中药桂枝或桂皮，让牙齿变白的方法。
以上介绍了《脉书》《引书》等医学文献。笔者相信，在湖北的地下，一定还有许多类似的文献迟早会被发现。古代的贵族总是把宝贵的科技文献埋入坟墓，如长沙马王堆3号汉墓出土的帛书有《五十二病方》《胎产图》《五星占》《相马经》。如果不是偶然发现，这些宝贵资料将永远埋没。可以推测，古代的科技水平，一定比我们现在根据有限资料获得的认识要高得多。
以上介绍的这些科技文献还有没有时代价值呢?笔者相信是有其价值的。这些文献不是随心所欲编出来的，而是先民反复实践的总结。须知，秦汉时期的科技成就与人们知行合一的思想是分不开的。知是知识，行是实践。汉代医学家重视实践，如果没有反复实践，就不会有《脉书》《引书》等。因此，今人应当珍视这些文化遗产，研究其价值，造福于当代。
