以铜镜为特色的冶铸

鄂东有金属矿藏，一直是矿冶基地。三国时，吴占据鄂东，发展矿冶业。

当时生产的器物特别多。1977年，在鄂城钢铁厂的古井中发掘一件罐形铜釜，其铭文有“黄武元年作三千四百卅八枚”“武昌”“官”等字样。^[8]据此可知，黄武元年(222年)在武昌一次就生产了3438枚铜釜。之所以有如此大的数量，想必是用于商业，也说明当时的生产技术与能力很强。

除了铜釜，当时还生产了许多铜镜。铜镜是人们生活的必备品，社会需求量大，因而产量多。六朝时期，武昌(今鄂州市)是铜镜制造中心。阳燧、透光镜是最有代表性的产品。^[9]鄂州博物馆馆藏有几百枚汉唐之间的铜镜，被称为铜镜之乡。

鄂州之所以成为铜镜制造中心，原因在于附近有铜矿，大冶铜绿山就在旁边。民间长期有冶铸的作坊，恰逢吴国孙权迁都于此，一度把政治中心移到湖北，使吴地的许多工匠也来到湖北，把长江下游的技术带到了湖北，而达官贵人喜欢采用与收藏铜镜，促成了铜镜业的发展。

当时鄂州的铜镜技术，代表了吴、楚文化的融合与提升。有一枚铜镜上刻有铭文“黄武六年，十一月丁巳朔，七日丙辰，会稽山阴，作师鲍唐，镜照明，服者也宜子孙，阳燧，富贵老寿□□，牛马羊，家在武昌，思其少天下命吉服，吾王干昔□□”。专家认为此镜制作于公元227年，铸镜师不仅可制铜镜，还可制阳燧。^[10](https://www.daowen.com)

阳燧，或透光镜，都是一种特殊的青铜镜，将其正面对准太阳或其他光源时，镜背面铸造的花纹会映射到镜面前方的墙面上，然而，青铜镜体并不是透光的。对于这种光学原理，宋代沈括在《梦溪笔谈》卷十九中有叙述:“世有透光鉴……人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。”

据此可知，当时的制镜技术是很先进的。铸镜师浇铸铜镜，对工艺的要求很高。首先是精选原料，对铜、锡、铅三种金属的质地有要求，杂质要少。其次是精心制造镜模，有专门的制模工匠，确保模具精致。

说到冶铸，有必要介绍相关的文学作品。晋代张协在《七命》中描述:“楚之阳剑，欧冶所营。邪溪之铤，赤山之精。销逾羊头，镤越锻成。乃炼乃铄，万辟千灌。丰隆奋椎，飞廉扇炭。神器化成，阳文阴缦。流绮星连，浮彩艳发。光如散电，质如耀雪。霜锷水凝，冰刃露洁。形冠豪曹，名珍巨阙。”这说明，楚地的冶炼一直享有盛誉。专家对这段文字的解释:文中“销逾羊头”的“销”是指生铁；“镤越锻成”的“镤”即未经锻制的熟铁；“万辟千灌”的“灌”可能就是把熔化的生铁水灌注到熟铁当中。这是宋代普遍流行的一种炼钢法。^[11]

民俗文献《荆楚岁时记》也有一些相关的资料。“七月七日，为牵牛、织女聚会之日。”“是夕，妇人结彩缕，穿七孔针。或以金银石为针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”潘吉星认为，这说明石此时已进入百姓家。^[12]其中说到的七孔针是怎样的?有多粗多细?尚不清楚，而石是石材吗?也存在争议。