原文选读[3]
百 证 赋
百證俞穴，再三用心。顖會連于玉枕，頭風療以金鍼。懸顱、頷厭之中，偏頭痛止；強間、豐隆之際，頭痛難禁。原夫面腫虚浮，須仗水溝、前頂；耳聾氣閉，全憑聽會、翳風。面上蟲行有驗，迎香可取；耳中蟬噪有聲，聽會堪攻。目眩兮，支正、飛揚；目黄兮，陽綱、膽俞。攀睛攻少澤、肝俞之所，淚出刺臨泣、頭維之處。目中漠漠，即尋攢竹、三間；目覺䀮䀮，急取養老、天柱。觀其雀目肝氣，睛明、行間而細推；審他項強傷寒，温溜、期門而主之。廉泉、中衝，舌下腫疼堪取；天府、合谷，鼻中衄血宜追。耳門、絲竹空，住牙疼于頃刻；頰車、地倉穴，正口喎于片時。喉痛兮，液門、魚際去療；轉筋兮，金門、丘墟來醫。陽谷、俠谿，頷腫口噤並治；少商、曲澤，血虚口渴同施。通天去鼻内無聞之苦，復溜祛舌乾口燥之悲。瘂門、關衝，舌缓不語而要緊；天鼎、間使，失音囁嚅而休遲。太衝瀉唇喎以速愈，承浆瀉牙疼而即移。項強多惡風，束骨相連于天柱；热病汗不出，大都更接于經渠。
且如兩臂頑麻，少海就傍于三里；半身不遂，陽陵遠達于曲池。建里、内關，掃盡胸中之苦悶；聽宫、脾俞，祛残心下之悲凄。久知脇肋疼痛，氣户、華蓋有靈；腹内腸鳴，下脘、陷谷能平。胸脇支滿何療，章門、不容細尋。膈疼飲蓄難禁，膻中、巨阙便鍼。胸滿更加噎塞，中府、意舍所行；胸膈停留瘀血，肾俞、巨髎宜徴。胸滿項強，神藏、璇璣已試；背連腰痛，白環、委中曾經。脊強兮水道、筋縮，目眩兮顴髎、大迎。痙病非顱息而不愈，臍風須然谷而易醒。委陽、天池，腋腫鍼而速散；後谿、環跳，腿疼刺而即輕。夢魘不寧，厲兑相諧于隱白；發狂奔走，上脘同起于神門。驚悸怔忡，取陽交、解谿勿悮；反張悲哭，仗天衝、大横須精。癲疾必身柱、本神之令，發熱仗少衝、曲池之津。歲熱時行，陶道復求肺俞理；風癎常發，神道還須心俞寧。
濕寒濕熱下髎定，厥寒厥熱涌泉清。寒慄惡寒，二間疏通隂郄暗；煩心嘔吐，幽門開徹玉堂明。行間、涌泉，主消渴之肾竭；隂陵、水分，去水腫之臍盈。痨瘵傳尸，趋魄户、膏肓之路；中邪霍亂，尋隂谷、三里之程。治疸消黄，諧後谿、勞宫而看；倦言嗜臥，往通里、大鍾而明。咳嗽連聲，肺俞須迎天突穴；小便赤澀，兑端獨瀉太陽經。刺長強于承山，善主腸風新下血；鍼三隂于氣海，專司白濁久遺精。且如肓俞、横骨，瀉五淋之久積；隂郄、後谿，治盗汗之多出。脾虚穀以不消，脾俞、膀胱俞覓；胃冷食而難化，魂門、胃俞堪責。鼻痔必取齦交，瘿氣須求浮白。大敦、照海，患寒疝而善蠲；五里、臂臑，生癧瘡而能治。至隂、屏翳，療癢疾之疼多；肩髃、陽谿，消瘾風之熱極。
抑又論婦人經事改常，自有地機、血海；女子少氣漏血，不無交信、合陽。帶下産崩，衝門、氣衝宜審；月潮違限，天樞、水泉細詳。肩井乳癰而極效，商丘痔瘤而最良。脱肛趋百會、尾翠之所，無子搜隂交、石關之鄉。中脘主乎積痢，外丘收乎大腸。寒疟兮商陽、太谿驗，痃癖兮衝門、血海強。
夫醫乃人之司命，非志士而莫爲；鍼乃理之淵微，須至人之指教。先究其病源，後攻其穴道，随手見功，應鍼取效。方知玄裏之玄，始達妙中之妙。此篇不盡，略舉其要。
【按语】
《百证赋》首载于《针灸聚英》，作者无考。该赋阐述了临床上常见病证的针灸取穴，系从头面五官、颈项、躯干、四肢全身，自上而下按顾序编写。
肘 后 歌
頭面之疾鍼至陰，腿脚有疾風府尋，心胸有病少府瀉，臍腹有病曲泉鍼。肩背諸疾中渚下，腰膝強痛交信憑，脅肋腿痛後谿妙，股膝腫起瀉太衝。陰核發來如升大，百會妙穴真可駭。頂心頭痛眼不開，涌泉下鍼定安泰。鶴膝腫勞難移步，尺澤能舒筋骨疼，更有一穴曲池妙，根尋源流可調停；其患若要便安愈，加以風府可用鍼。更有手臂拘攣急，尺澤刺深去不仁，腰背若患攣急風，曲池一寸五分攻。五痔原因熱血作，承山須下病無蹤，哮喘發來寢不得，豐隆刺入三分深。狂言盜汗如見鬼，惺惺間使便下鍼。骨寒髓冷火來燒，靈道妙穴分明記。瘧疾寒熱真可畏，須知虚實可用意；間使宜透支溝中，大椎七壯合聖治；連日頻頻發不休，金門刺深七分是。瘧疾三日得一發，先寒後熱無他語，寒多熱少取復溜，熱多寒少用間使。或患傷寒熱未收，牙關風壅藥難投，項強反張目直視，金鍼用意列缺求。傷寒四肢厥逆冷，脈氣無時仔細看，神奇妙穴真有二，復溜半寸順骨行。四肢回還脈氣浮，須曉陰陽倒换求，寒則須補絶骨是，熱則絶骨瀉無憂；脈若浮洪當瀉解，沉細之時補便瘳。百合傷寒最難醫，妙法神鍼用意推，口噤眼合藥不下，合谷一鍼效甚奇。狐惑傷寒滿口瘡，須下黄連犀角湯。蟲在臟腑食肌肉，須要神鍼刺地倉。傷寒腹痛蟲尋食，吐蚘烏梅可難攻，十日九日必定死，中脘回還胃氣通。傷寒痞氣結胸中，兩目昏黄汗不通，涌泉妙穴三分許，速使周身汗自通。傷寒痞結脅積痛，宜用期門見深功，當汗不汗合谷瀉，自汗發黄復溜憑。飛虎一穴通痞氣，祛風引氣使安寧。剛柔二痙最乖張，口噤眼合面紅粧，熱血流入心肺腑，須要金鍼刺少商。中滿如何去得根，陰包如刺效如神，不論老幼依法用，須教患者便抬身。打撲傷損破傷風，先于痛處下鍼攻，後向承山立作效，甄權留下意無窮。腰腿疼痛十年春，應鍼不了便惺惺，大都引氣探根本，服藥尋方枉費金。脚膝經年痛不休，内外踝邊用意求，穴號崑崙並吕細，應時消散即時瘳。風痹痿厥如何治？大杼、曲泉真是妙，兩足兩脅滿難伸，飛虎神鍼七分到，腰軟如何去得根，神妙委中立見效。
【按语】
《肘后歌》首载于《针灸聚英》，作者不详。该歌叙述了常见病证的循经取穴、近刺、远道刺等处方配穴的规律，强调了五腧、八会、募穴等类穴的特定治疗作用。
●思考题
1.简述高武的主要针灸学术思想。
2.高武对元明时期发展的针刺补泻法有何评判？对现代针刺手法应用有何启示？
3.高武尊崇《黄帝内经》《难经》，以《黄帝内经》《难经》为标准评述各家之说及各类手法。这一观点是否合理？
附
《针灸聚英》引
高 武
扁鵲有言：“疾在腠理，熨焫之所及；在血脈，鍼石之所及；其在腸胃，酒醪之所及。”是鍼灸藥三者得兼，而後可與言醫。可與言醫者，斯《周官》之十全者也。曩武謬以活人之術止于藥，故棄鍼與灸莫之講，每遇傷寒熱入血室、閃挫諸疾，非藥餌所能愈，而必俟夫刺者，則束手無策，自愧技窮。因悟治病猶對壘，攻守奇正，量敵而應者，將之良也；鍼灸藥因病而施者，醫之良也。思得師指而艱其人。求之遠近，以鍼鳴者，各出編集《標幽》《玉龍》《肘後》《流注》《神應》等書，其于撚鍼補瀉，尚戾越人“從衛取氣，從榮置氣”之説。復取《素》《難》而研精之，旁究諸家，又知《素》《難》爲醫之鼻祖，猶《易》爲揲蓍求卦之原。諸家醫流，如以錢擲甲子起卦，勾陳、玄武、螣蛇、龍虎斷吉凶，似《易》而亂《易》也，後世鍼灸亦若是爾。嗚呼！不溯其原，則昧乎古人立法之善，故嘗集《節要》一書矣；不窮其流，則不知後世變法之弊，此《聚英》之所以纂也。安故狃近者，猶曰“易窮則變，變則通，通則久。”是以《詩》變而《騷》，君子取之。郡縣者，封建之變；租庸者，井田之變，後人因之，固足以經國治世，奚怪于鍼灸之變法哉？奚是古非今爲哉？豈知封建井田變，而卒莫如周之延祚八百；鍼灸變，而卒莫如古之能收功十全。如使弊法而可因，則彼放蕩踰閑者，可以爲禮，以之安上治民；妖淫愁怨者，可以爲樂，以之移風易俗哉？夫《易》謂“窮”斯變、通、久，《素》《難》者，垂之萬世而無弊，不可謂窮，不容于變而自通且久也。周子謂：不復古禮，不變今樂，而欲至治者遠；然則不學古醫，不變今俗，而欲收十全之功者，未之有也。茲續編諸家而折衷以《素》《難》之旨，夫然後前人之法，今時之弊，司命者知所去取矣。時嘉靖己丑（1529年），夏六月六日，四明梅孤子高武識。