晁公武刻《古文尚书》残石跋

宋晁公武所刻《古文尚书》，附于《孟蜀石经》之后，其意殆仿魏正始故事而踵行之欤？汉熹平间，刻石经立于太学，悉为今文。其时古文学已盛行，故魏正始间又刻《古文尚书》《春秋》二经，典今文石经并立。孟昶之刻石经于成都也，始于广政七年，以经注并刻，故文字增多倍蓰，石数愈千，历时八年始成。至宋皇祐元年，田况补刻公谷二传毕功。宣和间，席贡父补刻《孟子》。乾道中，晁公武刻所著《石经考异》时，又得《古文尚书》补刻之，与《考异》并附石经之后。其地在汉末所作礼殿之东南隅石经堂，堂为胡宗愈所建。可见两宋人对此之重视。且如此巨制，纵经兵燹，亦下至片石无存。乃自晁公武张之后，阗然无闻，仅知明时有《礼记》数段在合州宾馆，清乾隆间福康安修城时，有人于城址得残石数十片而已。其摧毁之时代及其原因，何以毫无记载耶？抗日战争初期，余至成都，尝以此促学术界注意。及成都遭受敌机空袭，疏散市民，拆除城垣缺口多处，以通行人，果得残石若干片。惜皆归私人所有，流传不广。余所得见者，有《毛诗》《仪礼》各二段，不知尚有他经否？此《古文尚书·禹贡》《多士》各一段，闻亦其时所出。然则摧毁原因，或即以修筑城垣之故。摧毁之时，或在元代也。