土科·土主·超土

土科·土主·超土

云南傈傈族的纸马，除在画面上使用汉字之外，其他均不同于汉族，也有别于其他少数民族。贾志伟介绍说：“不知从何时起，傈傈族也同汉族一样在动土（祭土）、开财、开门、上刀杆、过年等祭祀（献鬼、退白虎、坐地鬼）活动中使用神马，且延续至今。祭祀时一般情况是由‘香通’主持，个别也请‘先生’来诵。从图案上来看，傈傈族的‘土主’不是汉族的三头六臂，是满身披发的巨猴。云南傈傈族的氏族图腾有‘猴’‘虎’等二十余种，猴氏族崇拜巨猴，认为猴是他们的祖先，最忌人骂自己是猴子，不能用猴皮做箭包。‘土科’上也刻有傈傈族男子，……‘超土’也是一满身披发的巨猴用铲子超土。不难看出这些神马与傈傈族生产生活息息相关，除有汉字外，图案与汉族的神马没有一块雷同。”^[34]

图223　土科

云南傈傈族纸马

图224　土主

云南傈傈族纸马

图225　超土

云南傈傈族纸马

傈傈族人对于这些纸马，主要用来“动土”和“超土”。动土是在行动之前，预先的祭祀；超土是实际铲土、掘土完毕后焚烧。“动土”的仪式，是将“土科”五张插在四方及中间；“土主”一张仅插于中间，进行祭祀。“超土”也是用土科五张和土主一张，外加“超土”一张；另外，据说还有“开门”两张贴在堂屋门两边，“开财”两张贴在大门两边等，但未见这类纸马。

傈傈族的“土主”“超土”纸马很有特色，从版画艺术的角度看是上乘的。