土地公公·山神土地

苏州人供奉土地，称作“土地公公”。所画“山神土地”与别处不同，系指一神而非二神。在多数地区，“山神土地”为山神与土地二神的合称，当然也画两个神像在一起。但苏州纸马中的“山神土地”，却是一神，由童子持旗，并有老虎跟随，游于山林之间。说明别处的山神，在苏州也兼任“土地公公”了。

清代顾禄《清嘉录》卷二“二月”说：

图219　土地公公

局部·摹绘
江苏苏州

二日为土地神诞，俗称土地公公，大小官廨皆有其祠。官府谒祭，吏胥奉香火者，各牲乐以酬。村农亦家户壶浆以祝神厘，俗称田公、田婆。案：《周礼·春官》，大示而外，有土示、地示。此后代土地神之所由名也。土示，五土之示，即社也。地示，地之百示。今祀典，自有社稷坛，而民间复立土地庙者。社坛，古之国社，后代谓之官社。民间土地祠，《记》所谓“大夫以下成群立设，曰置社”，即后代之里社也。古二十五家为社。《明史》：“里社，每里一百户，立坛一所，祀五土、五谷之神。”《左氏传·昭公二十九年》：社稷之神为土公。又杜氏注“用币于社”，谓请救于土公。《后汉·方术传》有社公之名。是天下之社神，宜通谓之公，后讹为土地公公，且茧袍、乌帽，装扮白发翁矣。俗又各立名字，更非古制。如陈确庵《尉迟土地庙序》云：“社以祀山林、川泽、原隰之神，谓之‘地祇’。庙以祀先代之有功德者，谓之‘人鬼’。今土地庙乃有陆宣公、子胥、武侯、卫公之称，则合地祇、人鬼而一也。”盖自世之以人实之，于是二月二日之祀，或有移祀于所配食者之降生日矣。抑知今之二月二日，犹古之社也。《月令》二月，“择元日，命民社”，郑注谓祀社稷之神。元日，谓近春分前后戊日元吉也。称田公、田婆者，即《提要录》所云社翁、社母也。田事将兴，故祀之，以祈农祥。^[32]

图220　山神土地

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