《子见南子》的文化波澜

宁汉合流后，林语堂立刻离开了武汉。9月，到达上海。此后近十年时间基本在上海从事文化作品创作工作。1928年11月30日，林语堂创作了他一生唯一的剧本《子见南子》。《子见南子》是独幕悲喜剧，剧本刊登在鲁迅与郁达夫合编的杂志《奔流》第一卷第六期上。

林语堂有自己的孔子观，他认为孔子是一个近乎人情的幽默家，和常人一样有着七情六欲！因此，林语堂从人学的视角，对孔子进行解读。《子见南子》只是林语堂“孔子观”的形象说明与艺术外化的结果。林语堂讽刺与揶揄的不是两千多年前的孔子，而是二十年代中国社会的封建遗老们，借以讽刺当时社会上尊孔读经的复古思潮。事实上，林语堂对孔子很有好感，他从孔子身上找到了幽默的文化根源。

《子见南子》，描述的是孔子在卫国时拜见了卫灵公爱妃南子的故事。由于南子的名声不好、行为放荡。孔子提出拜见想法时遭到了学生子路的反对。孔子和弟子通过与南子的接触，改变了自己的看法，也对自己的思想观念产生了怀疑。南子是一个有政治才能、个性解放的女子，她还具有艺术天赋，对艺术和人生都有深刻见解。孔子意识到南子的观点合乎人情事理，是一个充满了活力与生命气息的女子。林语堂笔下卫国的歌舞和南子的音乐舞蹈不仅不伤风败俗，而且美妙动人，孔子和弟子深受感染。(https://www.daowen.com)

《子见南子》剧上演不久，遭到了孔教会会长孔繁朴等人的抵制，他们上书教育部，控告此剧。孔祥熙闻得此事，立刻支持他们的控告，并亲自到教育部过问。8月，教育部部长蒋梦麟、监察院院长蔡元培在去青岛时，路过济南进行调查。调查结果认为新剧并无侮辱孔子的意思，控告呈文与事实不符。

关注这场风波，鲁迅曾将有关材料加以汇编，并以《关于〈子见南子〉》为题，刊载于《语丝》期刊上。林语堂撰写了《关于〈子见南子〉的话》，对于《子见南子》引起这样一场风波，表示实在是滑稽。