雍正皇帝与古琴

第十三章 雍正皇帝与古琴

［清］院本《胤禛朝服像轴》 故宫博物院藏

作为康乾时期承上启下的关键人物，雍正从登基伊始便竭力扭转康熙后期国家种种衰败征兆，为乾隆时期的极盛局面打下坚实基础。虽然在位只有短短的13年，雍正皇帝却以一颗“夙夜匪懈，宵旰忧勤，事必亲恭”的责任心，被后世赞誉为“中国历史上最勤勉的帝王”。然而，就是这样一位“勤勉”帝王，却也与古琴有着一段非同一般的爱。

爱琴渊源

有清一代，是古琴艺术的历史总结和集大成的时代。古琴弹奏技法、理论研究与文献整理等，都取得了丰硕的成果。这一切与清代皇帝的推崇和重视有着莫大的关系。

清廷入关后的第二代皇帝康熙，生活在明代建造的宫殿之中，日日面对明朝230余年苦心积累的历代书籍与无数的文物珍品，如入宝山。经过一段时间的摸索，康熙懂得必须掌握入门的钥匙才能消化和吸收它们，于是诏令儒臣开始编书，如认识汉字的《康熙字典》，作诗的《佩文韵府》，了解书画技术及其历史的《佩文斋书画谱》，有关音乐的《律吕正义》等，开辟了掌握汉文化的通道。

通过儒臣的指教，康熙已经写出了一手潇洒的董体书法，熟悉了汉文化。他在《律吕正义》序言中说：

丝乐虽多，惟重琴瑟，其为乐也最古，其为声也最正，然具声变之义者，尤莫如琴，今欲辨琴之音调，必先考其法制，详其弦度、徽分，然后体用备而数理明焉。

康熙不仅有这样的认识，还特制了一张古琴的小模型，其长约20厘米，黑漆、仲尼式、金徽、玉轸足、七弦具备，制作精巧合度，龙池上刻篆书“康熙御制”四字贴金方印。与此同时，康熙还命当时懂琴之人按照明代《梧冈琴谱》手抄成满汉文合璧本《琴谱》和满文《琴谱》，至今仍有数部收藏在北京的故宫博物院。

可见当时的康熙皇帝有斫制古琴的打算，也有学习弹琴的愿望，所以才有古琴模型、满汉文《琴谱》、满文《琴谱》的出现，以及应为康熙时期制作的“雍和”琴的传世。不过，康熙皇帝最终应该是知难而退放弃学琴了。此后，明廷遗留下来的历代古琴便少有人去弹了，留在宫中竟成为古董陈设，供观赏而已。一直到雍正时期，这种情况才有所好转。

尽管官方史料一再声称雍正皇帝如何朝乾夕惕、专心政务，不讲求个人享受，甚至连百姓田地里的谷子多长了穗子都极为上心，但我们还是能从雍正御制诗、宫廷绘画，以及清宫原始资料如《养心殿造办处各作成做活计清档》（以下简称《活计档》）等中，发现这位皇帝倾心于古琴艺术的诸多证据。看来做一个勤奋的皇帝与热爱古琴，是可以并行不悖的。

［清康熙］仲尼式古琴模型 故宫博物院藏

篆书“康熙御制”四字贴金方印

［清康熙］满文抄本《琴谱》 故宫博物院藏

［清康熙］“雍和”琴 连珠式私人藏

［清］郎世宁《瑞谷图》（右侧为雍正上谕） 中国第一历史档案馆藏

以琴明志

雍正皇帝喜欢古琴，在其诗作中屡屡提及，即位之前的《雍邸集》中即收录了8首，如《雪夜即事》：

……

兴洽张琴好，心清得句工。

诘朝恭省候，披拂玉阶风。

又如《舟次》：

……

拂几调琴韵，临窗听棹歌。

时清多乐事，万汇总春和。

又如《雨后园亭即景》：

……

鸣琴遥和岩头瀑，凉箔齐钩水面亭。

最是夜初群籁寂，临轩坐拥一湖星。

又如《临轩寓目》

绮窗罢抚紫琼琴，香烬金炉鹤梦沉。

多事草偏名醒醉，可人花解结同心。

……

又如《深柳读书堂》：

郁郁千株柳，阴阴覆草堂。

飘丝拂砚石，飞絮点琴床。

……

又如《题墨竹一十二首·其八》：

……

开窗张素琴，凿池悬钓丝。

为缘情好笃，寤寐怀清姿。

……

雍正一度崇信佛教，对佛法有相当深入的研究，康熙五十三年（1714）亲笔手书有《金刚般若波罗蜜多经卷》。而《御选语录》是雍正钦定的释氏经典，卷十二为圆明居士语录，反映了雍正在雍亲王时期对佛法的参悟，其中《书斋述心》也涉及古琴：

风花雪月天真佛，几簟琴书迦叶身。

不是懒于拈妙句，只缘无处觅诗心。

［清］胤禛《金刚般若波罗蜜多经卷》局部 故宫博物院藏

此时的雍亲王胤禛极像一位“文人逸士”，其生活似乎闲逸散淡，这与其“文雅精细”的美学追求一脉相承，亦如北宋苏轼《述怀》那句：

几时归去，做个闲人，背一张琴，一壶酒，一溪云。(https://www.daowen.com)

当然，也有人认为胤禛的闲逸是“韬晦”，就像他命人绘制《围屏美人图》（又名《雍正十二美人图》）一样，只是想给人以沉湎酒色的假象，好掩饰自己“夺嫡”的野心。即便如此，我们也相信雍亲王在悠扬的琴声中，确实得到了些许放松。

雍正在登基以后忙于政务，故诗作并不多，但这些诗作中亦有不少提到了古琴，如收录在《四宜堂集》中的就有3首。如雍正六年（1728）所作《夏日勤政殿观新月作》：

勉思解愠鼓虞琴，殿壁书悬大宝箴。

独揽万几凭溽暑，难抛一寸是光阴。

……

雍正十三年（1735）作《偶题》：

秋宵噭噭云间鹤，古调泠泠松下琴。

皓月清风为契友，高山流水是知音。

同年又作《深柳读书堂避暑》：

……

嫩荷香远风频递，深柳阴重暑不侵。

移榻帘前何所思，要赓解阜入虞琴。

雍正在政务方面算得上事必躬亲，且有时手段颇为阴毒。但他又感情丰富，对美拥有敏锐的感知力，他热爱生活，眷恋大自然。闲居无事时，写些以古琴为主题的诗作，使内心的欢欣与愉悦得以自然流露。

雍正皇帝颇有文人情怀，一生爱琴，兴洽拂琴、临波调琴、闲时横琴、倚窗抚琴、雨后鸣琴、开窗张琴……而雍正的琴诗也是生活的写照，从中可见古琴不离他的左右，书斋、园亭、闲日、雪夜、雨后……即便是当年扈跸康熙帝出巡，也要携琴而往。当然，爱琴并非胤禛的“伪装”，他肯定是会弹琴的，不然扈跸出巡就不必携琴了。携琴而不弹，岂不露出破绽，授人以柄实，那对胤禛“夺嫡大业”是很不利的。

以琴养心

雍正皇帝喜欢园居，即位后因园居理政之需，酌量修葺圆明园的亭台楼阁。勤政殿即属新修的朝政建筑，位于正大光明殿的东侧，修成于雍正三年（1725），是日常听政之所。从雍正三年八月二十七日首次正式驻跸圆明园，到雍正十三年病逝园中，胤禛在这11年间，近三分之二的时间居住在此。

勤政殿在雍正年间对朝政的重要性，不言自明。这与上文提到雍正六年（1728）所作《夏日勤政殿观新月作》所描绘的情形相吻合——勤政殿中，独揽万几，丝纶日注，夜半时分，仰望新月，勉思解愠，抒发块垒，唯有鼓琴。

雍正不仅在诗中体现了对琴的爱好，还在绘画中表现了这一爱好。《雍正十二月行乐图轴》共计12幅，每幅纵188.2厘米、横102.2厘米，描绘不同月份节日的情景，而每一幅中都有极为写实的雍正皇帝的形象。在“曲水流觞”中，描绘夏初四月群贤列坐溪水边，举杯饮酒、吟诗唱和的情景。但此时的雍正皇帝却离群索居，于一静室中，临窗抚琴。

北京故宫博物院收藏有各式《雍正行乐图》，共6套，尺寸稍异。其中一套《行乐图》有16开，每开纵37.5厘米、横30厘米，分别绘“柳荫濯足”“山巅御风”“溪边赏春”“兰径吟诗”“蕉下乘凉”“临窗观荷”“竹洲品茗”“秋苇荡舟”“乘槎仙游”“庭园折桂”“采菊归来”“对月鸣琴”“抚松远眺”“临轩作诗”“偎炉读书”“雪舟垂钓”。16种文人逸士之生活追求，“鸣琴”一事赫然在列。但见古木参天，涧水潺潺，一轮圆月普照大地。雍正皇帝端坐树下，琴横膝上，轻抚琴弦，双目微启，沉浸其间，其意境正与“古调泠泠松下琴”极为合拍。

另一套《行乐图》共14开，每开纵34.9厘米、横31厘米。前两开画面相近，雍正着紫袍，于秋景之中若有所思；第三开着衲衣、荷笠行于山间；第四至十四开分别为“临渊采气”“执弓望雀”“以桃饲猿”“秋林听泉”“登崖观潮”“钓罢小憩”“观瀑蝠临”“深山刺虎”“岩窟闭关”“竹林抚琴”“池畔题壁”。而抚琴之景再次出现——高山之上，丛竹之中，明月高悬，雍正席地而坐，和着流水，弹着古琴，悠扬的曲调在高山、流水、丛竹间回荡，以至凤凰也闻声而至。

［清雍正］郎世宁《雍正十二月行乐图轴·曲水流觞》 故宫博物院藏

［清雍正］郎世宁《雍正行乐图·对月鸣琴》 故宫博物院藏

［清雍正］郎世宁《雍正行乐图·竹林抚琴》 故宫博物院藏

通观以上三幅绘画，雍正皇帝不论是置琴几上，还是张琴于膝，其神情姿态都仿佛专注于古调之中，遐想于红尘之外。观其右手似抹挑勾剔，左手似吟揉绰注，全合操琴之法。读其诗有琴人之情怀，观其图有琴人之范式。

康熙年间的一道谕旨，可以确证胤禛的音律造诣。康熙五十二年（1713），玄烨指授皇三子胤祉率同词臣编纂《律吕正义》，在编写过程中，他命人去请教南府教习朱四美有关音律的问题，然后叮嘱道：

他（朱四美）是个八十余岁的老人，不要问紧了，细细地多问两日，倘你们问不上来，叫四阿哥问了写来，乐书有用处。再问屠居仁，琴中调亦叫他写来。

康熙皇帝对四阿哥胤禛如此信任，其音律造诣可见一斑，故其对古琴之爱当是“真爱”。

宫廷古琴之整理

胤禛称帝后，《活计档》中有许多有关他与古琴的记载。雍正四年（1726），他曾对宫中藏琴进行大规模整理：

（二月）二十四日，总管太监王朝卿、刘国兴、安太交来：丰泽园琴二张、瀛台琴二张、掌仪司琴一张、懋勤殿琴六张、敬事房琴十三张、宁寿宫琴五张、景阳宫琴一张、乾清宫琴四张、御书房琴四张、古董房琴二张、自鸣钟琴一张、所内琴一张、寿皇殿琴一张、观德殿琴一张、永安亭琴十张、毓庆宫琴二张、西花园琴八张、畅春园琴二十八张、静明园琴三张，府内太监沧洲交来琴十八张随蓝布套黄布穵单，造办处收贮所内琴七张，传旨：“着将弦对准，于二十六日、二十七日送来呈览。钦此。”于二月二十九日呈上，留下府内琴五张并造办处收贮琴二张、永安亭琴四张。记此。于三月初二日永安亭太监张弼持去琴六张。记此。于三月初九日将琴一百零三张俱对弦准，首领太监程国用持进交总管安泰讫。

（三月）十九日，据圆明园来帖内称，首领太监夏安交来琴十张，说太监杜寿传：着换弦，其琴轸足如无，换木足亦可。若不全处，些微收拾。轴上用五色绒。完时定等写帖，随琴带来。记此。于四月二十五日，收拾得琴十张，交首领太监夏安持去讫。

四月初一日员外郎海望奉旨：“法（珐）琅琴轸足着做些。钦此。”于四月十七做得琴轸木样九个、琴足木样六个，员外郎海望呈览，奉旨：“琴轸足样准西番花、梅花，照样烧法（珐）琅，其余轸足样俱不好，另更改。钦此。”于十月十二日做得琴轸足四分，怡亲王呈进讫。

四月初一日据圆明园来帖内称，太监夏安持来头等大红琴一张、小红琴一张、梅花断琴一张、牛毛断琴一张。说首领太监苏培盛传旨：“琴上着换玉足玉轸，并添穗子、琴垫，着会弹琴人收拾妥协呈览。钦此。”于六月初二日收拾得琴四张，上换得玉足、玉轸，并添穗子四幅（副），琴垫四个做完，交太监夏安持去讫。

（四月）二十七日，据圆明园来帖内称，首领太监夏安交“鸣凤”琴一张系懋勤殿的、“流泉”蛇腹断琴一张系古董房的、“丹山瑞哕”蛇腹断琴一张系畅春园的、“中和”八宝灰琴一张、成化年梅花断焦叶琴一张、牛毛断大“春雷”琴一张，传旨：“着收拾，其轸足不必动。钦此。”于六月初一日收拾，换得穗子六付、琴垫六付，并交来琴六张，首领太监夏安持去讫。

六月初二日，据圆明园来帖内称，首领太监夏安交来琴十四张，传旨：“轸足有不好处着收拾。钦此。”于七月初二日收拾得琴十四张，首领太监夏安持去讫。

（八月）十六日，据圆明园来帖内称，首领太监夏安交来琴四十二张，内四十张有套，二张无套。传旨：“此琴内着会弹琴人选好琴六张，分做头等一二三四五六号数。钦此。”于九月初二日将琴四十二张俱编等次号数，交太监夏安持去讫。

（八月）二十日，据圆明园来帖内称，太监刘希文交来香色锦一丈四尺二寸、蓝锦一丈四尺三寸，传：着做琴套二件。记此。于九月十三日做得琴套二件，并下剩回残锦首领太监程国用持去，交太监王守贵讫。

九月初二日，郎中海望奉旨：“琴垫做几副，要别致得用。钦此。”于（雍正）五年三月十二日郎中海望交西洋番花琴垫画样二张，着照此二张画样每样绣做鹅黄琴垫二副、紫色琴垫二副，里子用鹿皮，内抛毡铺棉花做。记此。于八月二十四日绣得黄缎琴垫二副、紫色琴垫二副，郎中海望呈进讫。

（九月）二十三日，太监王守贵交来琴四张、镀金饰件腰刀一把，传旨：“着认看。钦此。”于十月初九日袁景劭认看得琴四张、镀金饰件腰刀俱系好的。首领程国用持去，交太监王守贵收讫。

十月十八日郎中海望持出：出等的琴三张、有等次的琴十八张，传：“出等的琴着配做红漆套箱，有等次的琴着配做黑退光漆套箱。记此。”于（雍正）五年三月初六日画得琴套纸样四张，郎中海望呈览，奉旨：“准先呈览过的、着改去寿字的琴套纸样一张，将改寿字的中心不必画花样，琴若何名就将琴名绣在上边，俱要紫色地，交与织造处织宋锦，二十一张俱要一样。钦此。”据漆作柏唐阿六达子来说，做漆套箱琴二十一张，现存库。……

（十月）二十四日，首领太监程国用持来琴一张，说太监刘希文、王太平传旨：“交给海望试弹。钦此。”于二十五日郎中海望试弹得此琴好琴等语回奏，奉旨：“着留在里边。钦此。”

上述档案中，提到的古琴超过200张。雍正先是将各处收藏的古琴汇总，呈览过目；接着对准琴弦，缺轸足的予以补配，并谕令烧造珐琅轸、足，钦定“西番花、梅花”式样；然后着懂琴人认看，着会弹琴人试弹，分出等次。

对于不同等次的古琴，采用不同的收拾方法，甚至在配做漆箱时即以红黑二色相别。头等琴“着会弹琴人收拾妥协”，换得玉足、玉轸，并添穗子、琴垫；而像“鸣凤”“流泉”“丹山瑞哕”“中和”“春雷”这样的特等名琴，传旨“着收拾，其轸足不必动”，仅是更换了穗子和琴垫，可见雍正颇具当代文物保护理念，尽量保持古琴原貌。

［清］“流泉”琴 凤势式 故宫博物院藏

［明］“中和”琴 列子式 辽宁省博物馆藏

档案中一再提及“调准弦”“着会弹琴人收拾”，说明这些琴是要弹的。特别是提到琴垫，要求“别致得用”，说明是给雍正皇帝试用的。如果仅仅是陈设之用，只“别致”就够了，不必“得用”。

雍正五年（1727）到雍正八年（1730），胤禛又对琴套、琴桌、琴弦的制作提出了具体的意见。兹录《活计档》所载如下：

（五年）三月初一日，郎中海望奉旨：“着将琴套样画几张呈览。钦此。”于三月初六日，画得琴套样四张，郎中海望呈览，奉旨：“照样准做。其中心不必画花卉，查此琴系何名即将琴名绣在上边。俱用紫色。交织造处织宋锦琴套二十一件送来。钦此。”

（六年五月）十五日，据圆明园来帖内称，四月初九日，首领太监夏安交来黑漆琴一张，说太监刘希文传：此琴紫檀木乐（岳）山跳起，着收拾。记此。于本月二十五日，收拾得黑漆琴一张，交首领太监夏安持去讫。

［清早期］大漆描金山水人物图云蝠纹琴桌 私人藏

［清早期］丝质太清琴弦 故宫博物院藏

七年六月初三日，据圆明园来帖内称，五月二十九日郎中海望奉旨：“琴套、琴铭一事交苏培盛见空代奏。钦此。”

八年九月二十九日，据圆明园来帖内称，八月十七日首领太监萨木哈来说，首领太监刘玉传旨：“着做长二尺七寸、宽一尺二寸六分、高八寸一分楠木琴桌一张，紫檀木桌一张，漆桌二张。其漆的做下，预备用时再安。琴垫做三副。钦此。”于九月初二日做得楠木琴桌一张，随红猩猩毡;长五寸九分、宽二寸七分琴垫一分，太监范国用持去，交首领太监刘玉收讫。于十月二十日，做得紫檀木琴桌一张、漆桌二张，太监王玉持去，交刘玉讫。

（八年九月）二十九日，据圆明园来帖内称，八月二十三日首领太监夏安来说，宫殿监督领侍陈福、副侍李英传做琴弦五分。记此。于本日将京内送来琴弦五分交首领太监夏安持去讫。

（八年九月）二十九日，据圆明园来帖内称，八月二十三日首领太监夏安来说，宫殿监督领侍陈福传做二等琴上用琴弦五分。记此。于本月二十九日将京内送来的琴弦五分交首领太监夏安持去讫。

紫禁城西六宫之咸福宫，在乾隆年间是皇帝的书斋，后殿西室曰“画禅室”，收藏董其昌的书画；东室曰“琴德簃”，庋藏雍正用过的宋制“鸣凤”琴与明制“洞天仙籁”琴。台北故宫博物院藏有清沈源绘《琴德簃图》，其上有乾隆的题跋：

我皇考所贻古琴以宋制“鸣凤”、明制“洞天仙籁”为冠，皆有御铭。每一静对，穆然神移，不待抚弦动操始知至德之和平也，因箧藏于咸福宫东室，而以琴德颜其楣，并命画史写南薰之图。嵇康赋云“理重华之遗操，慨远慕而长思”，实获我心矣。乾隆敬识。

上述乾隆的题跋与雍正四年四月二十七日《活计档》所载极为吻合，乾隆提到“鸣凤”“洞天仙籁”两琴皆有御铭，而雍正七年六月初三日《活计档》中亦有“琴套、琴铭一事交苏培盛见空代奏”之语。只可惜“鸣凤”一琴在乾隆时期庋藏琴德簃后，再未见记载；“洞天仙籁”在道光年间景福宫的陈设档中最后出现，“红漆琴匣一件，内盛明‘洞天仙籁’琴一张”，之后便杳无踪迹……至于两琴的雍正御铭，永远是个谜了。

余语

作为大清王朝的最高统治者，雍正不但进一步延续着父亲康熙对汉文化不断学习、接受的热诚态度，具有极高的艺术造诣，还灵活运用诸思想要点，阐发新见地，这些都可从他对古琴热爱中得以佐证。雍正之后，其子乾隆皇帝继续了其未尽之事，从而形成了清代宫廷琴事的极盛局面。

［清］院本《雍正帝读书像》局部 故宫博物院藏