乾隆皇帝的古琴往事
第十四章 乾隆皇帝的古琴往事
［清］佚名《乾隆皇帝朝服像轴》 故宫博物院藏
作为一位有着极高文化修养和极大古物鉴赏热情的紫禁城主人，乾隆皇帝对当时藏于内府的古琴精心鉴藏，又斫制新的古琴，并撰写大量与古琴有关的御制诗，其爱琴之心，可以想见。毋庸置疑，乾隆皇帝与古琴有着一段不得不说的往事。
古琴的鉴藏
2010年12月5日，北宋徽宗御制、清乾隆御铭的“松石间意”琴亮相北京保利秋拍，经过激烈的竞价，最终以1.3664亿元成交，创造了世界古琴拍卖纪录，同时也创造了世界乐器拍卖纪录。此琴与北京故宫博物院藏明“音朗号钟”铜琴、明“月露知音”琴同属乾隆御铭之琴，一经拍得天价，又一次引起了世人对乾隆皇帝古琴鉴藏活动的注意。
据《内务府造办处各作成做活计清档》（以下简称《活计档》）载，乾隆皇帝曾将父亲雍正鉴藏定级的古琴配匣盛装。这条档案经北京故宫博物院郑珉中先生引用，早已为琴界所知。是故，乾隆皇帝对古琴的鉴藏是建立在其父雍正的基础之上。
［明］“音朗号钟”铜琴 仲尼式 故宫博物院藏
［明］“月露知音”琴上铭款 2014年中国保利秋拍
雍正四年（1726），雍正皇帝命人在紫禁城、景山、畅春园等5处搜罗藏琴120张，从中选出“出等”古琴3张和“有等次”古琴18张，共21张，并制作“红漆套箱”“黑退光漆套箱”为其盛装，此种“套箱”即“琴匣”。直到乾隆六年（1741）六月二十三日，完成配匣后21张古琴交由太监呈乾隆皇帝御览，《活计档》原文为：
于乾隆六年六月二十三日，司库白世秀将出等琴三张配得红漆匣三件，有等次的琴十八张，各配得黑退光漆匣，各随锦囊，俱刻得款，交太监高玉呈进讫。
事实上，早在乾隆四年（1739），乾隆皇帝就开始着手对父亲雍正选定的这21张古琴所配琴匣进行制作和修改，《活计档》有载：
（乾隆四年）十月二十四日，司库刘山久、七品首领萨木哈将做得黑漆琴匣一件、红漆琴二件持进交太监高玉、胡世杰呈览。奉旨：将此一件黑漆琴匣钩搭改做合扇，其余十九件琴匣俱照内廷发出字样刻字，俟得时交过。钦此。
于乾隆五年六月初九日，司库刘山久、催总白世秀来说，太监高玉传旨：要琴匣呈览。钦此。
于本月十一日，司库刘山久、催总白世秀将刻字有款红漆琴匣二件、无款红漆琴匣一件、无款黑漆琴匣十八件持进，交太监高玉呈览。传旨：将无款红漆琴匣另改做黑漆，其无款琴匣十九件俱刻乾隆年制。钦此。
在着手制作和修改琴匣的同时，乾隆皇帝也开始对内府所藏古琴进行鉴选，《活计档》亦载：
（乾隆五年）闰六月初八日，司库刘山久、催总白世秀来说，太监高玉交漆琴二十二张，各随锦囊。传旨：将此琴用现刻字漆琴匣配合盛装，如装不得，即行改做，或另做匣盛装，俱可。再添做琴匣二个。钦此。
旨意中所述“如装不得，即行改做，或另做匣盛装”，可知此次交出的22张琴应该不是在雍正皇帝所选择的21张琴中简单添加1张，而是有所取舍调整，故可能有琴匣与古琴不相匹配的情况出现。此时，琴匣的数量已由21个增加为23个。
乾隆六年六月十九日，乾隆皇帝向制作琴匣的造办处油作下旨询问，《活计档》载：
（乾隆六年）六月十九日，司库白世秀来说，太监高玉传旨：琴匣做到几成？新做琴匣二个亦做到几成？钦此。
至六月二十三日，自雍正四年开始的古琴配匣工作终于完成，并送御前呈览。此时，乾隆皇帝已将父亲雍正鉴选的21张内府古琴扩充为23张，并各配随形琴匣，琴匣上带有具体琴名及“大清乾隆辛酉年装”款，即“松石间意”与“音朗号钟”琴匣上所刻年款。
不过，乾隆对这批古琴的鉴藏并没有就此完结。“松石间意”琴龙池上方刻御制诗一首：
古锦囊韬龙门琴，朱弦久歇霹雳音。
安得伯牙移情手，为余一写山水心。
诗题为《琴》，为乾隆七年（1742）岁末诗作。可见，乾隆皇帝将这批古琴装匣后，并未束之高阁，而是时常命人弹奏。
乾隆九年（1744），他又下令在这批琴匣小头上加刻编号，《活计档》载：
五月十四日，司库白世秀、副催总达子来说，太监胡世杰交琴匣二十三件。传旨：着照此琴匣大头上字一样刻在琴匣小头上。钦此。
于本月二十八日，司库白世秀、副催总达子将琴匣二十三件刻得字，着催总廖保持进安讫。
“松石间意”“音朗号钟”二琴琴匣，大小两头均刻编号，可证《活计档》之说。
而到了乾隆十年（1745），是乾隆皇帝古琴鉴藏的第二个高潮。现藏于北京故宫博物院的明琴“古杲华”，是一张无底的观赏琴，《活计档》载：
（乾隆十年）六月二十七日，司库白世秀来说，太监胡世杰交梅花假琴一张，传旨：此琴上着用银库挑来的玉轸足安上，里面有不用的琴上囊并穗子挑一副好的使用。其破坏处着收拾。琴人收拾好，不要去旧意。钦此。
于七月二十八日，司库白世秀将收拾得配得玉轸梅花假琴一张持进，交太监胡世杰呈进讫。
“梅花假琴”即“古杲华”，修复于乾隆十年。此琴腹内遍刻乾隆及臣工汪由敦、张若霭、董邦达等人的题咏，右上为乾隆皇帝题诗：
梅花为文桐为身，梅桐琴耶谁主宾？
何人斫此甘蕉形，大珠小珠丁晨星。
空山一鼓风泠泠，洞庭始波归仙軿。
无声凤哕琴有灵，筝琶之音净耳听。
此诗题为《梅花琴》，为乾隆十年所做。现藏北京故宫博物院南宋“清籁”、南宋“海月清辉”、明“峨眉松”三张清宫旧藏的古琴上，都有与“古杲华”琴相类的臣工题咏，视其字迹、刻工、布局等如出一辙，应为同一时期所刻。
正是有了这一年对宫廷藏琴大规模的鉴藏，乾隆皇帝对之前选定23张古琴又有了新的看法，《活计档》载：
（乾隆十年）七月初七日，司库白世秀来说，太监胡世杰交各式琴二十四张，内二十一张随匣，三张无匣，铜琴一张，本纸折一件，洋漆匣一件，内盛钥匙二十一件。传旨：着将无匣琴配匣，添月白穗子，有不齐全处粘补收拾；其三号改一号，四号改二号，五号改三号，六号改五号，四号、六号并二十四号俱添做配匣写号；内一张明制改宋制。
于九月二十九日，司库白世秀将做得黑漆琴匣三件，并原交出琴二十四件随匣二十一件，改得字号安穗，交太监胡世杰呈进讫。
（乾隆十年）六月二十八日，司库白世秀来说，太监胡世杰传旨，造办处库贮锦并文锦内，着查足做琴套二十四件一色锦，送进呈览。钦此。
于八月初二日，司库白世秀将做得月白回头琴穗二十四副，持进交太监胡世杰呈进讫。
［明］“古杲华”琴 蕉叶式 故宫博物院藏
［南宋］“清籁”琴 仲尼式 故宫博物院藏
［明］“峨嵋松”琴 仲尼式 故宫博物院藏
据上可知，乾隆皇帝从之前选定的23张琴中舍去了2张，新增了3张，故21张有匣，3张无匣。此外，再次排定了各琴的次序，重新判断了其中1张的年代，为24张琴配置了统一的穗子和琴套。至此，历经两代皇帝、耗时20年审定的“头等”24张内府古琴终于完成。
古琴的斫制
乾隆皇帝有着一定古琴鉴赏能力，且又崇尚风雅，在位时对宫廷旧藏的古琴悉心鉴藏，那么他有没有下令斫制新的官制古琴呢？答案是肯定的。
翻阅《乾隆御制诗文全集》，有一组诗题为《四琴诗》，诗前有序文如下：
瀛台补桐书屋所余老桐，因循复枯，惜其材，制为四琴，各锡之名而题以诗。
因见补桐书屋前老桐枯死，乾隆皇帝怜惜其木材，下令将其制成4张古琴，还亲自命名，并各赋诗一首。4琴分别名为“瀛蓬仙籁”、“湘江秋碧”、“皋琴鹤唳”和“云海移情”。乾隆帝皇帝对这4张琴非常重视，现存御制诗中有数十首题为《补桐书屋》或言及补桐书屋的诗作，多数提及此4琴。
《活计档》亦载：(https://www.daowen.com)
（乾隆十年）十二月初二日，郎中色勒来说，为乾隆十年十一月十五日汪由敦、张若霭奉旨所制四琴，着庄亲王遴选良工会同造办处悉心斟酌，其金徽、玉轸等件俱仿古样制办，琴腹中写诗之处着汪由敦、张若霭商酌办理，统于制就细胎时呈样请旨。钦此。
于本月初七日，司库白世秀来说，庄亲王将做得琴坯四张呈览，口奏：此琴并匠人在造办处成做，臣不时到造办处照看，奉旨：知道了。钦此。
于十二月十五日，司库白世秀、七品首领萨木哈将现做琴四张持进交太监胡世杰呈览。奉旨：琴上龙池不必开，将御题刻在龙池的迎手上，琴名刻在凤沼的迎手上，其字或写或刻，着汪由敦、张若霭酌量贴样呈览，准时罩金漆。再须仿古上等做法，尔等仔细好生庄重成造。钦此。
于本月二十二日，太监胡世杰传旨：要现做活计呈览。钦此。
于本日，司库白世秀将做得四琴持进交太监胡世杰呈览。奉旨：此琴上应镶嵌之岳山、龙尾、轸足等处，交庄亲王旧琴内有嵌玉的将玉拆来嵌用，如无有，在库内查玉成做，库内无玉着买玉做。
于本月二十三日，七品首领萨木哈将庄亲王送来白玉轸足十副持进交太监胡世杰呈览。奉旨：将此玉轸足内选四副用，其余六副造办处收贮。再，此琴上应用龙吟（龙龈）、焦尾、成路（承露）、岳山之处做样交南边照样做白玉的送来。钦此。
于十一年正月初八日，七品首领萨木哈来说，奉庄亲王谕：现做四琴上岳山、成路（承露）、蛟尾（焦尾）、龙音（龙龈）、下龙音（下龙龈）、托尾、下托尾俱用玉成做，若用木做样交南边，恐其性软抽小，彼处照木样成做未免于琴上不合尺寸。着用冻石或滑石做样送去，其石性纵软，再不至抽小。彼处照样做来方能合式。记此。
于十一年十月二十日，司库白世秀将图拉做得漆琴四张持进交太监胡世杰呈进讫。
（乾隆十一年）二月初一日，七品首领萨木哈来说，太监胡世杰传旨：现做琴四张，着叫南边漆做。钦此。
于本月初六日，七品首领萨木哈来说，太监胡世杰交按古琴断纹、颜色仿画琴样四张，传旨：着交南边照此画样花纹、颜色一样漆做。钦此。
二月十八日，司库白世秀来说，太监胡世杰传旨：着海望挑选懂得琴的，又懂得漆水的人一名，随琴送往南边看着漆做。
于本年九月初五日，将苏州织造图拉做得送到漆琴四张，随匣、锦套，持进交太监胡世杰呈进讫。
上述材料，就是乾隆时期档案中为数不多的与古琴斫制相关的记载。从时间上看，《四琴诗》写作于乾隆十年冬，档案中记这年十二月初七日“琴坯”已经制成，时间、数量都能完全对应，故档案所记应是补桐书屋的4张古琴斫制全过程。
这4张古琴的漆作、部分玉质配件及琴套、琴匣在“南边”的苏州织造完成，是内务府造办处与苏州织造合作的结果。档案里的种种细节，显示出乾隆皇帝对这4张古琴给予了出奇的关注，甚至将此事交由其皇叔庄亲王允禄专门办理。
乾隆十年左右，西北局势未定，西域玉路尚不通畅，宫中玉料储备并不充足，故乾隆皇帝特别指出如无合适玉料即向宫外购买。甚至专门派遣内务府中兼通琴、漆之人前往苏州督办古琴制作。与此同时，乾隆皇帝要求这4张古琴在“断纹、颜色”上仿画样本，力求“仿古”。
令人不解的是，乾隆皇帝下令4琴岳山、承露、龙龈、琴轸等部件“俱用玉成做”，并言明“琴上龙池不必开”，实已暗示此4张琴并不具有实操功能。古琴发音主要依靠腔体内空气的震动，散音、泛音、按音则是通过岳山、龙龈传导入琴体，使用玉石这样致密、坚硬的原料制作的岳山、龙龈，会极大影响声音的传导效果。另外，玉质的承露和琴轸也不利于调弦。而传出琴音的龙池“不必开”，古琴也就无法发声了。
既然不为弹奏，乾隆皇帝为何费心费力斫制古琴呢？从《四琴诗》小序中“惜其材，制为四琴”之说来看，实意是怜惜枯桐而制琴。同样的语意，在《补桐书屋题四琴之作》中亦能读到：
爱尔特生质，成琴矣足豪。
七条龙在轸，四美友成曹。
非爨休称蔡，有弦何碍陶。
即看题句者，两鬓点霜毛。
［清］白地瑞花仿宋锦琴囊 故宫博物院藏
［清］黄地棋纹仿宋锦琴囊 故宫博物院藏
［清］金棕地如意夔龙大天华宋锦琴囊 故宫博物院藏
［清］香色地菱格瑞花仿宋锦琴囊 故宫博物院藏
斫琴之目的是在于怜惜良材，是实打实的“因材而斫琴”，非同一般琴人的“为琴而寻材”，乾隆皇帝此举真有本末倒置之嫌。
乾隆五十八年（1793），已是耄耋之年的老皇帝又作了一首诗，题为《补桐书屋》，开篇一句“髫龄至耄岁，过八望九矣”，其后自注“予自雍正元年十三岁即在此读书”，对补桐书屋可谓一往情深。可以说，正是补桐书屋对于乾隆皇帝的特殊意义，才促使他“因材”而斫制了4张古琴，以作为他情感的寄托之物。
令人遗憾的是，乾隆皇帝特意斫制的这4张古琴早已散佚宫外，不知去向了。
身边的琴人
乾隆皇帝与父亲雍正一样，留下了数张写真度极高的抚琴图，如《弘历观荷抚琴图轴》《乾隆帝熏风琴韵图》等。不同的是，雍正皇帝精通音律琴艺，但乾隆皇帝却并不会操琴。乾隆皇帝自己对此也不讳言，称“失学未曾解操缦”。这些抚琴图应与雍正皇帝身着各种“奇装异服”的角色扮演一样，属于当时宫廷流行的行乐图，并非实景。因此，倘若细究乾隆皇帝对琴乐的欣赏能力，就不得不说到他身边的琴人。
据《活计档》记载，雍正及乾隆前期内务府重要人物海望能操琴。海望（？—1755），乌雅氏，满洲正黄旗人，孝恭仁皇后（康熙妃嫔、雍正生母）族侄，《清史稿》载其：
初为护军校，历官内大臣兼管内务府，军机大臣兼户部尚书。封拖沙喇哈番世职二。雍正中，先后勘视浙江海塘，请建石坝、石塘。雍、乾之交，为顾命大臣之一，协办总理事务。乾隆二十年（1755）卒。谥勤恪。
海望曾为雍正皇帝弹奏、品鉴过古琴，但在乾隆朝档案中却不见有其操琴的记录。从现存文献来看，造办处中还有“懂琴人”，臣工中也必有善于操琴者，但姓名却不可详考。
如今，我们能够找到的唯一一位明确见于史籍的为乾隆皇帝操缦的琴人，是一位名叫唐侃的副都统。此人为满洲镶白旗人，他塔喇氏，在《钦定八旗满洲氏族通谱》中附于其祖苏而都名字之后，但却缺少其他信息。
查阅《乾隆御制诗文全集》，提及唐侃的有数篇，如作于乾隆六年的《听唐侃弹琴》、乾隆八年（1743）的《听唐侃弹琴》二首、乾隆十年的《听唐侃弹琴》、乾隆十二年（1747）的《善琴者唐侃村居西山下是日过其庐因题》和《香山听唐侃弹琴》、乾隆十四年（1749）的《香山听唐侃弹琴》等。
至于唐侃的古琴师承、流派等信息，文献中亦难查到，但据乾隆十二年的《善琴者唐侃村居西山下是日过其庐因题》云：
百战归来志未磨，却耽小隐意如何。
临泉兴寄猗兰操，筑室情同安乐窝。
幽赏漫随孤鹤去，剧谈常喜野人过。
一挥应令四山响，觌面真师黈益多。
是年，乾隆皇帝亲临唐侃西山下的居所，诗注中介绍了唐侃的生平：
唐侃，旗人也，随大将军费扬古出征昭木多，颇有军功。在军中犹以琴自随。雍正年间始赐副都统。予告家居。
此诗中还提到唐侃所奏琴曲是《猗兰操》，想必唐侃一定善弹此曲。而作于同年“七月朔日”的《香山听唐侃弹琴》中，亦写道：
为我作高山，噫吁嘻巍乎高哉嵚且崎。
为我作流水，徒观其状也则汤汤荡荡渺复瀰。
忽然触景貌秋鸿，遵渚遵陆羽可用为仪。
诗中乾隆皇帝自注“是日弹此三曲”，可知这次唐侃在弹奏了《高山》《流水》后，还献上了《秋鸿》一曲。
《秋鸿》是古琴中的一首大曲，明代太监张进朝《玉梧琴谱》有言，“是曲者，琴操之大也，自《广陵散》而下，亦称此曲为大”。《秋鸿》一曲不但体量宏大，对琴人操缦技巧要求也极高，清代广陵名家徐祺《五知斋琴谱》称，“况曲中有八紧八慢之难，即聪明天纵者，亦不能轻遽得之”。
唐侃在康熙年间曾随大将军费扬古出征昭木多，雍正年间封副都统，乾隆时已是告老家居的老人，还能连续弹奏三首大曲，可以想见其琴艺之高。
从现有资料来看，《乾隆御制诗文全集》《八旗通志》等官方典籍中，此人名皆写作“唐侃”，现藏北京故宫博物院的《乾隆御题琴谱册》中“审定人”也署名是“唐侃”。但查阅《活计档》，奉旨为内务府认看古琴、定级之人，则多写为“唐铠”“唐凯”，录文如下：
（乾隆十四年）五月十六日，司库白世秀、达子来说，太监胡世杰交漆琴一张，随囊。传旨：俟驾幸香山之时交唐铠认看。钦此。
于本月二十五日，司库白世秀、达子将漆琴一张据副都统唐铠认看得系头等的，持进交太监胡世杰呈进讫。
（乾隆十四年）二月二十八日，司库白世秀达子来说，太监明世杰交：铜琴一张、铁琴二张，传旨：着交唐凯认看。钦此。
于三月初三日，司库白世秀达子将唐凯认看得铁琴一张，声音清静；铜琴一张，抚手音空；铁琴一张，音声清亮，持进交太监胡世杰呈览。奉旨：将铁琴一张、铜琴一张着配琴穗，其商思铁琴着收贮。钦此。
仔细分析，“唐侃”“唐铠”“唐凯”应为同一人，清宫档案书写者多为太监，记录中出现异体字极为常见。
又据北京故宫博物院王跃工先生著文，古琴大师管平湖先生生前常用的3张琴中，最后一张是名为“猿啸青萝”的变体霹雳式琴，是利用旧琴拼接加大改制而成，先生最后10年在演奏、录音时，基本都使用此琴完成。这张琴背面铭文中最下方有5厘米见方的满汉合璧印一方，汉文为“唐凯”，满文转写为“taka”。有趣的是，查阜西旧藏“一池波”上亦有此方印章。
另外，民国时期琴坛宗师杨宗稷得“松篁戛玉”一张，此琴现藏广东省文史馆，其题记云：
余素好琴，见谱中载有唐李沂公勉制“百衲”“响泉”“韵罄”三琴自宝于家，余得“百衲”一张，音声圆润，极其灵活，但木质朽败几不能胜指，遂改斫式样，抚之有松篁戛玉之声，因篆四字于后，以传不朽。
题记末尾署名“唐凯”。
如此看来，唐侃（或写作唐铠、唐凯）不光善于弹琴，也是一位水平高超的斫琴家。
［唐（传）］“一池波”琴 神农式 查阜西旧藏
余语
与父亲雍正不同，乾隆皇帝自身不通琴艺，却也极爱古琴带来的“相赏有松石间意”的雅致情趣。从众多的古琴实物、诗文、绘画上，可以明确看出乾隆皇帝对古琴的推崇。然而，作为一代“文治武功”的帝王，乾隆皇帝更着重于古琴代表的正韵雅音，以及儒家传统赋予古琴在修身、治国上的种种象征意义。
［清］郎世宁《乾隆皇帝大阅图》 故宫博物院藏