作为群体背景的“过去”与身份认同

一般来说，自我身份的认同需要三个要素：认知主体、参照对象与认知背景。认知主体需要与参照对象互动来进行自我认知。参照对象的显著度对认知主体定位目标有一定影响。当认知主体和参照对象处于相同的背景时，即认知主体和参照对象具有共同的身份，认知主体能相对容易完成身份认同。反之，当主体和参照对象无法找到共同的背景时，他们就很难形成共同的身份认同。作为一种潜在的认知背景，当过去被不同的认知主体所识别的时候，不同主体之间就更加容易达成彼此身份的认同。过去不同于历史，过去总会在当今的人们生活中找到自己的影子，并在一定程度上影响当下人们的生活。当过去被人遗忘而不被提及时历史才开始。国家或者群体作为群体行为主体通过功能记忆来建构自己，在这个功能记忆中为自己架设一个特定的过去。被群体所建构的过去是群体共同价值观、经验的反映，并通过一定的形式传承下去。认知背景主要表现为认知主体和参照对象所共同拥有的“过去”，当这个背景越大的时候，二者之间所拥有的共同文化回忆也就越多，也就越容易形成共同的身份认同。阿莱达·阿斯曼将人们的记忆分为存储记忆和功能记忆。其中，存储记忆是无人栖居的记忆，它所记录的是与现实失去有生命联系的东西，一般不能成为认知背景。功能记忆的特点是群体关联性、有选择性和价值联系且面向未来，它是与一个主体相连接的主体，这一主体认为自己是功能记忆的载体，功能记忆往往无法成为一种认知背景。人们在进行身份认同时首先是一种对比的过程，对比的过程起关键作用的不是肤色也不是身高，而是与共有知识相关的文化回忆。在共同背景之下才能更好地凸显群体成员的人物形象的特点。(https://www.daowen.com)

作为一种功能记忆，文化记忆是人们在当下生活的背景。离开这个背景，人们自我身份认同的形象就会变得模糊。群体成员所共享的背景是动态的并且是不断发展的，也是可以不断叠加的。当叠加的背景越多，身份认同度也就越高。前一个背景既是共有系统，又是下一个背景身份认同的参照。群体成员对自我的认知需要置于一定的背景即共有过去之下，通过这个背景来建立与其他人之间的认可，当这个背景是家族共享的时候，成员之间则完成家族成员的身份认同，当这个背景够大而成为一个族群的共有过去时，群体成员则实现族群的身份认同。南湖红船之所以能成为一种文化符号正是国家所要凸显的重要价值观念，且通过在全国直播的形式呈现在人民的面前有直接关联。当南湖红船通过媒体直播的形式以国家背景呈现在全国人民面前，其所承载的文化信息通过国家领导人的瞻仰以及入党誓词的重温这样的仪式化活动再一次被激活。嘉兴南湖红船作为国家层面的文化符号承载着人们对过去的记忆，承载着整个民族共同的文化载体已成为当下人们生活的文化背景。南湖红船承载了中国共产党人为推翻压迫，建立新中国而努力奋斗的初心。“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的中国共产党人的群体形象也通过南湖红船再一次被激发出来。