形成与功能相对独立

国家凝聚力的形成是一个复杂过程，是整个社会系统运行的结果。根据国家凝聚力形成源泉与动力理论，我们知道，国家凝聚力的源泉来自人民群众的多重需要，而对人民多重需要的满足则是国家凝聚力发展的动力。根据马斯洛需要层次理论，人们的需要总是在不断动态发展变化，当低级需要得到满足后，就会产生新的更高一级的需要。根据这两种理论，国家凝聚力的形成与发展从来都不缺少动力，因为相对于稀缺而有限的资源而言，人的需要是永无止境的。当然，我们还可以看到，不同的人会有不同的需要，即便是同一个人在不同时期的需要也不尽相同，这就是需要表现出来的典型的多元化特征。这种需要的多元化特征，决定了国家在满足人们的需要时，不可能只依靠某种单一手段或者方式，而必须采取多样化手段与方式来满足人民多样化需要，这进一步决定了国家凝聚力建设势必是一个具有内在强化的多元循环累积过程，这也就是国家凝聚力构成上所表述的包括物质凝聚力、精神凝聚力、政治凝聚力、文化凝聚力、安全凝聚力的多元构成属性。由于每一种需要有着自身的特点，满足方法和手段各有千秋，因此，五种凝聚力在形成过程中也是各有侧重，呈现出相对独立性的特征。

物质凝聚力是为了满足人民的物质需要而形成的。依据郝茨伯格的双因素激励理论，物质需要属于保健因素，也是人们衣、食、住、行的基本保障因素。自新中国成立以来，党和政府就为国家财富积累、富国强民目标的实现作了大量工作，从解放初期的“一五”规划、土地改革政策、工农业发展政策，到改革开放的经济工作重心的确立，再到十八大新党章确立经济社会发展目标：巩固和发展已经初步达到的小康水平，到建党一百周年时，建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，基本实现现代化。这一系列的经济建设目标和政策，从根本上反映了全体中国人民的心声和愿望，是当代中国国家物质凝聚力建设不竭的源泉和动力。

精神凝聚力是为了满足人民的精神需要而形成的。依据郝茨伯格的双因素激励理论，精神需要属于激励因素。人类之所以区别于其他种类生物，最大的不同之一就是人类有自己的信仰、理想、责任和道德等精神追求。从封建社会到新民主主义时期的资本主义思想萌芽，再到当代社会主义制度确立，先辈的信仰也经历了“学习—探索—创新”的过程，历经几代人的艰苦磨砺最终形成了马克思主义与毛泽东思想为指导的中国特色社会主义理论体系，并成为当代中国人的理论信仰，它指导我们取得了举世公认的巨大成就。随着中国特色社会主义的不断发展，我们的制度必然越来越成熟，我们的民众必然越来越充满着道路自信、制度自信。正是在这样的信仰探索中，形成了我们的政治信仰、理想目标、道德责任，这些共同的信仰、目标责任和道德准则，把我们紧紧团结在一起，成为当代中国人民精神需要满足的重要内容，对人民形成吸引力、感召力、向心力，不断形成并强化了当代中国国家精神凝聚力。

政治凝聚力是为了满足人民的政治诉求与需要而形成的。国家政治的核心是国家政权，国家政权的核心是执政党，而执政党对民众的感召力，与高效、廉洁、全心全意为人民服务的政府密切相关。在当代中国，中国共产党是执政党，是全中国人民的领导核心。在中国共产党的领导下，我们坚持中国特色社会主义道路不动摇，建立起了人民代表大会制度，形成了以中国共产党领导的各民主党派共同参与的政治协商制度，民众及各党派人士参与国家政治的热情更加高涨。尤其是新中国成立以来，形成了毛泽东思想、邓小平理论，到江泽民“三个代表”重要思想、科学发展观，再到习近平新时代中国特色社会主义思想，结合了中国不同时期的发展实践，不仅为新中国不同时期的发展明确了方向，还使民众团结一心，探索开创具有中国特色的社会主义道路，更好地促进中华民族的伟大复兴。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的领导集体，大刀阔斧，不断加大反腐力度，“老虎”“苍蝇” 一起打，坚决肃清党员干部队伍中的蛀虫和腐败分子，反腐成效显著。这些举措适应时代要求，切合民众意愿，让广大人民群众看到了希望，不仅增强了民众反对腐败的信心和决心，更重要的是提升了中国共产党领导的政府在民众心目中的威望，形成了对民众极强的吸引力和感召力，国家政治凝聚力作用得以巩固并强化。(https://www.daowen.com)

国家文化凝聚力是为了满足人民的文化生活需要而形成的。当代中国文化的渊源是中国几千年流传下来的传统文化。中华传统文化博大精深，是在满足民众文化需要过程中，经过历史的沉淀凝练而成的思想精髓。传统文化流传至今，与当代文化相融合，结合时代精神，赋予其崭新的含义，更好地满足了当代人们物质文化新需要。如儒家文化思想精髓：“为政以德，为生务知，亲亲相爱，人人笃学，修齐治平，天下为公”，很好地阐释了为政、为生、修齐治平的深刻道理。在反映中国人口第二次大迁徙的电视剧作品《走西口》中，对儒家文化的“仁、义、礼、智、信” 赋予了新的内涵。如田家祖训：“大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信。”当时的革命者笃信：“世界大同为仁，祖国山河为义，家国天下为礼，刚柔相济为智，一诺千金为信。”在经营领域如百年老字号的同仁堂的企业文化：“同修仁德，济世养生。”由此可见，在“齐家—治国—平天下”的每一个环节每一个领域，都继承了中华传统文化的精髓，是中华传统文化精髓在当代实践中的成功运用。当然，在经济全球化的今天，一味迷信传统文化或者极端崇洋媚外的行径都是不可取的，这样的文化也不可能满足当代人民对文化的真正需要，我们应该加强中西文化交流、融合发展，在继承的基础上不断创新文化，这样才能形成具有中国特色的文化体系，形成强大的当代中国国家文化凝聚力。

文化在满足广大人民群众的需求过程中，要依托多样化的传播载体，如语言文字、优秀的文学艺术作品、影视剧等。丰富多样的优秀文化，不仅能带给我们视听享受，更能陶冶我们的情操，修正我们的道德标准，甚或直接影响着一代人的价值观念。以动漫影视作品为例，其观看主体以幼儿及青少年为主，虽然也有针对成年人的相关作品，但因为大部分成年人已经形成正确的是非观念，对影视作品中的文化观念可以形成正确的鉴别能力；而青少年及儿童，人生价值观正在培养及形成过程中，他们用自己独有的视角来看待和接触这个世界，进一步学习并模仿，这直接影响着他们对未来工作态度与生活方式的不同选择。因此，在文化输入尤其是针对青少年的相关文化作品，更要严格把关，以降低甚或杜绝不良作品对青少年的负面影响。另外，文化还可以产业化，如美国动漫兴起于20世纪初的经济大萧条，经过百年发展已经实现产业化，不只可以售卖动漫播映权，更重要的是以动漫卡通形象为雏形，衍生出一系列新产品，形成产业链，真正实现了产业化，进而成为国家财富积累的重要途径及手段，这也是我们发展中国家在崛起过程中应加以重视的。

国家安全凝聚力是为了满足人民的安全需要而形成的。没有完整的国土、没有独立的政权，人民的安全需要是难以满足的。毛泽东同志在总结大革命失败的经验教训的基础上，针对陈独秀等的右倾倾向，明确指出党中央当时所犯错误之一就是没有认识军队的重要性，由此提出“枪杆子里面出政权”这一著名论断，给中国革命指明了正确方向。英勇的人民解放军，以革命的武装反对反革命的武装，最终夺取全国政权。从建国初期抗美援朝的“步枪、土炮”，到20世纪70年代对越自卫反击战的海陆空队伍，再到今天现代化、正规化、信息化的人民解放军队伍，他们或以“英勇战斗、不怕牺牲”的革命精神，或以正规化、现代化的崭新形象，向世界人民展示了中国的大国风范和实力。尤其是2015年9月3日“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年”的大阅兵，更加彰显了我国坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平，捍卫国家主权、安全和发展利益的坚定立场，展示了我军贯彻强军目标、推进现代化建设的新成就和威武之师、文明之师的良好形象，动员和激励了全党全军全国各族人民，更加奋发有为地为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。这种感召力，也正是当代中国安全凝聚力形成所需要的不竭动力。另外，2010年以来，中国周边“偶发”事件不断，看似简单的冲突，背后隐藏的或许是某些世界霸权主义国家的野心。2015年3月28日，国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，即“一带一路”倡议，这既是加强区域合作、加大多边贸易的平台，也是对美国东移战略的一次背向对冲，巧妙化解周边危机与压力，这也正体现出我们大国的治国智慧。