潍县署中寄舍弟墨第一书

本文作者（清）郑燮。

读书以过目成诵为能，最是不济事。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。

阅读导引

这是一封郑燮（字板桥）告诫堂弟郑墨的家信，也是一篇反驳“读书以过目成诵为能”的驳论文。作为家信，可以读出写信人的主张和对堂弟的诚挚教导、真切关爱；作为驳论文，作者驳斥有依有据，层层深入，同时破中有立、立中有破。

郑板桥的读书观对我们现在的读书人仍然有积极的意义。作者开篇即驳斥了“读书以过目成诵为能”的观点，为什么作者不直接陈述主张，而要采用“驳论”？再想想：作者具体驳斥了哪些错误的读书观点？又确立了哪些正确的读书观？在批驳时作者又用了哪些论证方法一步步论述自己的主张？