捕蜮第一
龚自珍既庐墓堲居[1]，于彼郊野，魂飞飞以朝征，魄悽悽而夕处[2]。百虫谋之曰：予可攻侮。厥族有大有小[3]，布满人宇[4]。予告诉无所[5]，发书占之[6]，曰：“可以术捕；禁制百虫，非网非罟[7]。”予尝韪夫猎者之弹，亦起于古之行孝者[8]，魑魅山林，则职畏禹[9]。予禁制汝虫，皆法则上古[10]。叩山川邱坟，而天神来下[11]。
山川之祇问曰[12]：“今者有蜮，蜮一名射工，是性善忌，人衣裳略有文采者辄忌，不忌缞绖[13]。能含沙射人影，人不能见，必反书之名字而后噬之[14]。捕之如何？”法用彰影草七茎[15]，自障蔽，则蜮不见人影。又用方诸[16]，取月中水洗眼，著纯墨衣[17]，则人反见蜮，可趋入蜮群；趋入蜮群，则蜮眩瞀[18]。乃祝曰[19]：“射工！射工！汝反吾名，以害吾躬[20]，吾名甚正，汝不得反攻。射工！射工！速入吾胃中。”如是四遍，蜮死，烹其肝。大吉。述《捕蜮第一》。
《捕蜮第一》、《捕熊罴鸱鸮豺狼第二》、《捕狗蝇蚂蚁蚤蜰蚊虻第三》是作者同时写的一组寓言，出《定盦续集》，写作时间未注明。按吴昌绶《定盦先生年谱》：道光三年“七月，母段恭人卒于苏松道署（龚父官署），先生解职奔丧，奉榇还杭州，殡于花园埂，在匏伯先生（龚自珍祖父）茔侧，植梅五十本于墓上。”又据《捕蜮第一》开头：“龚自珍既庐墓堲居”云云，则此组寓言或作于道光三年（1823）七月居母丧之时。作者在奔丧之前，仍在北京任内阁中书，本年春第四次参加会试，又未第，仕途几经坎坷，对上层社会的人情世态颇有领略，认识到权势小人，专乘人之危，加害于人。于是即眼前之景而有所感触，写了这组寓言，以寄揭露、影射之意。三《捕》每篇皆以捕杀之法作结，表现了作者嫉恶如仇，决心消灭害人虫的强烈愿望和鲜明感情。又张祖廉《定盦先生年谱外纪》：“尝告益阳汤（鹏）郎中欲撰《捕龙蛇虎豹文》。”今集中未见。
这一篇开头一段相当于三篇文章的总序，然后集中揭露忌贤妒能，惯于耍弄诬陷诡计，暗中害人者。此种人最危险，故作者首列以挞之。蜮（yù玉），传说中的虫类怪物。《汉书·五行志》：“蜮生南越，在水旁，能射人，南方谓之短弧。”蜮，一名射工，一名射影，一名祝影虫。相传背有甲，头有角，有翼能飞，口中有横物如角弩，闻人声以气为矢，用水射人，或曰含沙射人，中人即发疮，中影者亦病。见王筠《说文句读》。
[1] 庐墓：在墓旁建庐居之以守丧，古人对师及父母多用此礼。堲（jí即）居：以土砖为庐而居。堲，烧土为砖。
[2] “魂飞”二句：是说自己神志恍惚，灵魂飘荡自朝出行，体魄悲凉至夕独处。魂、魄，作者《释魂魄》云：“有浑言之义，有析言之义。浑言之，人死曰鬼，鬼谓之魂魄；析言之，魂有知者也，魄无知者也。质言之，犹曰神形矣。”这里即以魂指神，以魄指形。
[3] 厥：其，指百虫。
[4] 人宇：人间。
[5] 告诉：告状。
[6] 发书：打开占卜之书。
[7] “可以”三句：为占辞。以术捕，用一定的方术捕捉。非网非罟（ɡǔ古），不能用网捕捉，也不能用罟捕捉。罟，专指捕鱼的网。
[8] “予尝”二句：是说我曾认定猎者发弹之法，也起源于古代孝子为保护其亲尸体不被鸟食而射弹击鸟之举。韪（wěi伟），是。这里是认以为是之义。弹，弹射，用弓发弹。(https://www.daowen.com)
[9] “魑魅（chī mèi吃媚）”二句：是说神怪处山林中，就专怕禹。魑魅，传说中山林里能害人的神怪。职，专。畏禹，传说禹使人民备知百物，识别神怪，故魑魅畏禹。《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也（指禹之世），远方图物（远域异方画山川奇异之物而献之），贡金九牧（使九州之长贡铜），铸鼎象物（照所画奇异之物铸在鼎上），百物而为之备，使民知神奸（识别神怪）。故民入川泽山林，不逢不若（顺），螭（同魑）魅罔两（水神），莫能逢之。”
[10] “予禁”二句：是说我禁绝制服你们这些害人虫，皆仿效上古之法，像大禹一样给你画像，昭示人民。
[11] “叩山”二句：是说叩拜山川丘陵神灵，于是天神下凡人间。坟，土丘。
[12] 祇：神。
[13] 缞绖（cuī dié崔谍）：用麻布做的孝服，缞在胸前，绖在头和腰。这里指穿孝服的人，与上文“人衣裳略有文采者”相对，分别比喻困阨与通达之人。
[14] 反书之名字：反着写别人的名字。比喻颠倒是非进行诬陷。噬（shì适）：咬。这里指吞噬。
[15] 七茎：七根，七株。
[16] 方诸：古时于月下取水的方铜镜。《周礼·秋官·司烜氏》：“以鉴取明水于月。”郑玄注：“鉴，镜属，取水者，世谓之方诸。”孙诒让《正义》：“窃意取明水，止是用鉴承露。湿润烝腾，遇冷成露，月夜澄朗，更无风云，露下尤多，因谓取水于月。”
[17] 纯墨衣：纯黑色的衣服。
[18] 眩瞀（mào冒）：眼睛迷蒙看不清。
[19] 祝：念咒。
[20] 躬：身。