多情

“多情应笑我，早生华发”，没有“多情”，哪有华章？一个与外部世界隔绝的人，一个内心世界冷若冰霜的人，是不可能成为优秀的作家的；“文章憎命达，魑魅喜人过”，如果苏轼、李清照始终生活在锦衣玉食之中，没有那么坎坷的人生经历，恐怕他们的名字早已淹没在了时间的长河里了。还有一句话经常被人提起，“家国不幸诗家幸”，流离乱世，文学相对而言总是比较繁荣的，二者是一个道理。

那么，巨大的苦难一定能成就伟大的文学吗？也非必然。如果非说有什么联系的话，只能说苦难更容易使人具有丰富的情感。尤其是悲观愤怒，失望抑郁等，这些都是苦难的额外馈赠，而且是大多数优秀文学作品情感的起源地。

悲剧远比喜剧更有穿透人心的力量，这是为什么呢？“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”时，我们更多地会选择狂欢来表达快乐，“人生得意须尽欢”嘛；而当“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”之时，这种痛苦是没有人能够替你分担的，这时，最能宣泄情感的便只有手中那支笔和笔下那些奔涌而出的文字了。大多数世界名著都是悲剧，这就是很重要的原因吧。(https://www.daowen.com)

因为多情，便对生活有了更真切细腻的感受。感受可以理解为细致观察，没有仔细的观察，是不可能对事物有具体感知的。但是，感受却又不仅仅是简单的“看看”，而是“用心看”，是心灵的关注。它所用的器官不仅仅是眼睛，更是心灵。即使是自然景物，也“一切景语皆情语”。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，眼中的自然万物，因为有了心灵的感受，它们就不再是简单的物，而是和自己一样，成了有生命有情感的伙伴和朋友。

因为有了情感，在老舍眼中，济南的山不再是山，而是温情的老者；济南的雪不再是雪，而是穿在山身上的花衣。因为有了情感，在朱自清眼中，小草便不再是草，而是偷偷从地下探出头来的孩子；春风也不再是春风，而是轻轻抚摸自己的慈母。