二、信仰

除了上述宗教活动外，当地群众有许多传承不息的信仰，主要有“灶王爷”、“天地”、“祖宗”、“土神”的信仰。

清水河流域传统上信仰灶王爷，年代无考。自古习俗，家家建宅时要在择定的吉祥位置修建灶房，灶房与主房、大门的位置按宅院的方位由风水先生确定，家家从乔迁新居开始要祭灶。相传灶王爷有灶爷爷与灶婆婆，还有鸡、狗等家畜，灶爷每天主持一家吉祥，被人们称为“一家福禄主”，每年腊月二十三日，灶王爷要上天述职（俗称回娘家），这一天直到腊月三十日就没有灶王爷，人们企盼灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”，保佑一家平安。腊月三十日贴挂春联时，要贴上灶爷的神位，一般如果灶是西灶，则写上“九天云厨司命灶君之神位”，如果是东灶，则要写“东厨太阳司命灶君之神位”。用版画制的灶爷神位常绘有灶爷灶婆的神像，并绘有鸡、狗等。到来年腊月二十三日送灶时，先用糖果（用麦芽自己熬制的献灶糖）献灶，焚香礼拜后将灶爷神位焚烧，放鞭炮欢送灶爷升天。灶爷去后，各家就可以打扫房屋，洗晒衣物，准备过年。春节期间每天要在灶爷神位前烧奠，正月十五日给灶爷点灯盏。平时每逢节令，或家人生日、遇逢喜事等都要祭奠灶爷。

“土神”信仰表现为日常生活的各种禁忌，如修造动土要择吉择时，修造完成后要安土诵经等。这种信仰是与阴阳风水先生分不开的。当地人们生活中离不开阴阳，阴阳作为一种职业存在了千百年。阴阳属道家，也融合了佛家及部分古老的巫术，主要流派有华山派和龙门派。马家川马师属华山派，相传由郝太古创立，马师阴阳祖传己历六代，乱谷堆宋家宋师属龙门派，相传为丘处机创立，宋师传王家店王师。两派所诵经文有《灵宝忏》《三元忏》《真武忏》《救苦忏》《地藏忏》《金刚经》等，常用法器为铙铍、鼓、盂子、铃子、雷尺、罗盘等。乐器有笛子、铙铍、云锣、鼓、铰子等，宗教音乐曲牌有《鬼担水》《鬼神担水》《小开门》《将军令》《大开门》《孟姜女哭长城》等。阴阳师择吉退方，镇宅安土的用物有“十二药精”、“七种香”、“十味丸”、“三砂”、“赤豆”等。阴阳师的活动纯属封建迷信，但同时也是民间信仰，随着人们文化水平的提高，目前年轻一代基本上不相信这种活动。

“祖宗”信仰表现为人们对逝去的先辈的追思和怀念。比如逢年过节或有纪念意义的日子，五营一带人们常在上房正面桌上供起祖宗三代或逝去不久的亲人的神位或灵位，供奉饭菜、酒肉、果品、茶点等，焚香叩头、烧纸钱祭祀，在门外泼饭汤等，春风、清明、春节、十月一等节日去祖宗坟墓前祭扫等，人们宁可相信祖宗灵魂永存，生活幸福时不忘先人。