西夏统治时期的丝路

西夏时期丝绸之路形势图

西夏是党项族在我国西北地区建立的政权。党项原是羌族的一支，故又称党项羌。隋唐时迁至今陕西省北部和甘肃省东部，其军事和经济力量日益增强，最终成为唐朝的一个藩镇。北宋推行“削藩”政策，严重影响了党项统治集团的利益，于是首领李继迁在辽朝的支持下与北宋分庭抗礼自立。为了增强国力，党项人奉行“西掠吐蕃健马，北收回鹘锐兵”的方针，征战近三十年，终于占有了整个河西走廊。1083年，党项首领李元昊称帝，西夏建国。其疆域大致包括今宁夏、内蒙古西部、陕西北部、甘肃西北、青海东北和新疆部分地区。其间先后与北宋和辽、南宋和金形成鼎足之势。西夏位于古丝绸之路主道河西走廊，曾与汉、契丹、回鹘、吐蕃、女真等民族的统治地域相连，同时也与西州回鹘、大食等国有贸易往来。西夏时期，陆上丝绸之路畅通，而且出现了一些新特点。在李元昊统治时期，西夏曾向宋朝进贡大食出产的镀金银花马鞍、镀金银花香炉。前往宋朝的西夏使臣，还经常携带波斯出产的安息香、阿富汗出产的青金石等中亚地区的商品，与宋朝贸易，发挥着宋朝与中亚贸易中介的作用。这也从另一个角度说明，西夏建国之初就已经与丝绸之路沿线国家有着密切的贸易联系。(https://www.daowen.com)

11世纪上半叶，西夏在占领了河西走廊以后，全面控制了中原通往西方世界的国际通道——丝绸之路，并与丝路沿线各民族、各政权间展开了广泛的政治、经济、文化交流。《宋会要辑稿·蕃夷》载，李元昊统治时期，西夏曾于1046年向宋朝贡“大石（即大食）样金渡黑银花鞍髻，金渡黑银花香炉”，说明西夏与大食存在着直接或间接的贸易往来。《宋史·夏国传》记载：“西若天竺、于阗、回鹘、大食、高昌、龟兹、拂林等国，虽介辽、夏之间，筐篚亦至，屡勤馆人”，说明宋朝与西域各国的往来也很密切，并未因西夏的兴起而中断。公元1062年，据龚鼎臣《东原录》载，西夏派往北宋贺新年的使臣，“其所贸易约八万贯。安息香、玉、金青石之类，以估价贱，却将回。其余硇砂、琥珀、甘草之类，虽贱亦售”。说明夏毅宗李谅柞时，西夏与大食、于阗有商贸关系。《宋史·于阗传》载，“知秦州游师雄言：‘于阗、大食、拂林等国贡奉，般次踵至，有司惮于供资，抑留远方，限二年一进。’”这说明绍圣年间，丝绸之路上来自西方的使团、商队之多，丝路贸易之频繁。西夏法典《天盛律令·敕禁门》规定：“向他国使人及商人等已出卖敕禁物，其中属大食、西州国等为使人、商人，已出卖敕禁物，已过敌界，则按去敌界卖敕禁物法判断。已起行，他人捕举告者当减一等，未起行则当减二等，举告赏亦按已起行、未起行得举告赏法获得。大食、西州国等使人、商人，是客人给予罚罪，按不等已给价当还给。此外其余国使人、商人者，买物已转交，则与已过敌界同样判断。若按买卖法价格已言定，物现未转交者，当比未起行罪减一等。”“大食、西州国等买卖者，骑驮载时死亡，及所卖物甚多，驮不足，说需守护用弓箭时，当告局分处，按前文所载法比较，当买多少，不归时此方所需粮食当允许卖，起行则所需粮食多少当取，不允超额运走。”从以上规定我们可以看出西夏仁宗在位时期，西夏与大食和西州保持着良好的关系，贸易交往密切。西夏也允许大食、西州等国使团和商队穿过夏境与多国进行商贸交往。这在一定程度上说明西夏辖区包括河西走廊的丝路交通畅通，而且贸易往来十分频繁。

由于西夏李氏几代国主都非常信奉佛教，西夏佛教昌盛，西夏一朝曾与宋、辽、金、印度及回鹘、吐蕃展开了广泛的佛教交流。西夏高僧曾沿西去求法的高僧之路不远万里，赴印度学习佛法，求取真经。印度高僧拶也阿难捺应邀东来西夏，不仅被封为国师，为西夏国主讲经说法，而且还积极从事佛经翻译。由于西夏地处古代丝绸之路的河西通道上，是中西陆路交通的必经之路，是中西两大文明的交汇点，又崇尚佛教，因而源自印度的佛教天文学由中亚和西藏两条路径传入西夏。