安史之乱后的丝绸之路

天宝年间发生“安史之乱”，甘肃驻军东调，吐蕃于公元756年（天宝十五年）乘机入据甘肃。自764年吐蕃占领凉州、敦煌至公元848年（大中二年）退出敦煌，直至公元861年（咸通二年）张议潮克复凉州，唐政府尽失河陇地区近百年之久，吐蕃势力在河西地区存在了97年，几乎整个甘肃都处在吐蕃的统治之下。这一时期，河西的汉人和少数民族曾被编成若干军、民部落，并纳入吐蕃王国的军政系统中。加上吐蕃崇佛，僧尼及寺院依附者在此时数量剧增，以致影响到河西地区的社会经济结构。此外，“河西异族狡杂，羌、龙、嗢末、退浑，数十万众”。当时人直截了当地指出：“尝与戎降人言，自轮（翰）海已东，神乌、敦煌、张掖、酒泉，东至于金城、会宁，东南至于上邽、清水，凡五十六郡、六镇、十五军，皆唐人子孙，生为戎奴婢，田牧种作，或丛居城落之间，或散处野泽之中。”当地汉族人“衣戎服”而“牧羊驱马”者，非常普遍，丝绸之路河西走廊曾经发达的农业经济退回到了落后的牧业生产，经济遭到严重破坏，人口数量也大大减少。虽经张议潮归义军一度收复，但为时不久，甘肃又陷入吐蕃和党项族的占领之下，再加上旱、雹、霜、风沙、蝗、水、虫等灾，使整个甘肃“自经寇乱，百姓凋残，地阔人稀”。这就是中唐以后甘肃的历史人口状况。元和时期，甘肃大部分地区人口较之天宝年间减少2/3，甘肃衰落自此开始。吐蕃统治时期的河陇地区，汉人所从事的农业仍是河西地区的主要经济支柱，但是自从吐蕃军队进入河西伊始，当地的汉族百姓便失去了所有的政治保障，从而造成了当时社会的混乱和动荡，社会经济发展缓慢，与唐前期相比明显倒退。这时的丝绸之路因为河西走廊被吐蕃侵占而中断丝路贸易。

归义军时期，公元867年（咸通八年），张议潮入朝离任后，其侄张淮深为归义军留后，执掌归义军大权。张淮深一方面请求唐政府授予节度使实职，一方面继续发展归义军的势力。对东边，控制甘、凉及其以东诸州，以保持与长安的交往畅通无阻。对西边，则倾全力与东侵的西州回鹘争战。在归义军与安西回鹘的斗争中，唐朝一方面嘉奖声援张淮深，一方面派使节宣抚回鹘，对其采取绥靖政策，利用本身的影响以缓和其对归义军的压力，确保河西走廊一方安定，一时之间保证了河西走廊畅通。归义军时期产于西域的番锦、胡锦在敦煌文书中亦有记载，如P.4908《庚子年后某寺交割常住什物点检历》记载“又李都头施人圣小胡锦褥子壹”。P.3432载“阿难裙，杂锦绣及杂绢补方，并贴金花庄严，番锦缘，及锦绢沥水，长肆箭，阔两箭，贰”。S.4215《庚子年后某寺交割常住什物历》载“小胡锦褥子壹”。S.6276《什物点检历》载“番锦缘绿裙并……”都说明了归义军时期敦煌与西域之间的商业往来还是十分频繁。归义军时期敦煌市场上常见的珠宝有琉璃、珍珠、玛瑙、瑟瑟、珊瑚等物，大部分出产于西域、波斯。归义军政权与波斯或中原间的商业贸易和文化交流频繁，琉璃的原产地是波斯，是波斯销往唐代中国市场的主要商品，敦煌地区琉璃产品有比较广泛的使用，如P.2613记“琉璃屏子壹只”，S.5899《丙寅年（906年）十二月十三日常住什物交割点检历》载“又琉璃瓶子壹”。敦煌文书中同时也记载归义军时期敦煌地区有不少西域进口的玛瑙商品。P.2613记“白玛瑙珠贰，无孔”，而玛瑙出产自波斯。同时从敦煌文书、出土文献来看，归义军时期敦煌对外商业贸易外来商品种类丰富，既有中原的铁器、丝绸、珍珠、银器，亦有吐蕃的畜牧产品、药材，还有波斯、印度等地的香料、银器、药材等，此外，于阗出产的锦、毯及玉石等在敦煌市场上亦比较多见。但从敦煌文书来看，随着形势发展很快就中断了。有两件文书：一件是敦煌文书P.4638。该卷抄存有两通书状：《八月十五日曹仁贵奉令公起居状》内有“谨因朝贡使往，奉状不宜”的词句，《曹仁贵献物状》中有“将陈献，用表轻怀，千渎鸿私，伏乞检纳”等语，后者为前者的礼单。两通书状的署衔皆作“权知归义军节度兵马留后、守沙州长史、银青光禄大夫、检校吏部尚书，兼御史大夫、上柱国曹仁贵”。两通书状上铸铃有官印，为正本官文书，故本应是由朝贡使团送交对方的，但最终却留在了敦煌。另一件是P.2945《凉州书》中“前载得可汗旨教，始差朝贡专人”，记载朝贡事件。这次朝贡大约发生于公元921年（后梁龙德元年），当年曹议金曾征得占据甘州的回鹘可汗同意而派出了使团，却因“不蒙仆射恩泽，中路被温未（末）剽劫”，即被凉州一带的吐蕃残余势力温（嗢）末劫掠而失败。说明此时河西丝路尚不通达，丝路贸易实质上中断。(https://www.daowen.com)

五代时期，社会极度混乱，甘肃也不例外。陇西以西地区被党项、吐蕃占领；陇西以东先后被梁、唐、晋、汉、前后蜀等国割据，兵争不息。“五代乱世，本无刑章，视人命如草芥，动以族诛为事。凡罪人之父兄妻妾子孙并女之出嫁者，无一得免。”