萨满教神鼓的传说

早先，萨满跳神时只有降妖铃，没有神鼓。那么后来怎么又多了一面神鼓呢？传说很早以前，太上老君在花鼓山山顶的神堂里放着一面神鼓，这面神鼓一敲咚咚地响，上通天上各路神仙，下通地狱各类妖魔，如有谁在人世作乱，神鼓一敲，不管你有多深的道行、多大的法术，立即化成一摊水。有个萨满听说了这件事，寻思着用这面神鼓来整治妖魔，掌握人世，比他亲去上苍请神仙要省事多了。他想把这面神鼓借来，可神鼓在花鼓山山顶的神堂里，有一群猴子整日把守，常人进不去。萨满决定到花鼓山去探探虚实，他离开老家一直往南走，整整翻过一百座高山，跨过一百条大河，来到了花鼓山下，他往上一看，只见山顶上大猴儿小猴儿、胖猴儿瘦猴儿、瘸猴儿瞎猴儿，里三层外三层，满山遍野，把个神堂围得水泄不通，风雨不透。他正琢磨如何能上得去，迎面呼啦啦来了一队巡逻的猴儿，一时间弄得他想藏又藏不了，想躲又躲不及，一看旁边有个烂泥洼子，他灵机一动就跳进泥洼中，在里面滚了几个个儿，泥乎乎躺着一动也不敢动，猴子巡逻到跟前，一看全乐了，领头的老猴儿说：“据说人世都供泥佛陀，咱也没瞧见过什么样儿，看这个泥人，八成就是泥佛陀，咱们干脆把他抬回神堂去供上。”猴子们齐声说好，大伙儿抬腿的抬腿，捧脑壳的捧脑壳，擎胳膊的擎胳膊，拽耳朵的拽耳朵，把萨满抬了起来。萨满连气也不敢喘，就像死人一样，放任群猴捉弄，群猴把萨满抬到神堂，蹑手蹑脚地放下，摆好位置。老猴儿得报，马上传令花鼓山上行三天大祭，表示对泥佛陀的敬服。它们在神位前点燃了香，供上了山上的百样仙果，老猴儿带领群猴，一排排地跪下叩首。末了，老猴儿从墙上摘下神鼓，一边咚咚地敲一边唱，群猴跟着伸胳膊抬腿地跳起舞来。猴子们大祭三天，萨满饿了三天，眼瞅着一盘盘仙果供品，一动不敢动，可算熬到了第四天，老猴儿命群猴上山采药去了，只留下一只瞎猴儿、一只瘸猴儿看家。萨满见瘸猴儿上外面玩去了，瞎猴儿在一旁打瞌睡，赶忙拿了些供果吃，吃饱了从神堂上跳下来，摘下墙上挂的神鼓，出门就向山下跑。瘸猴儿正在门口玩，一看泥佛陀抱着神鼓往山下跑，就一瘸一拐地跟在后面往山下追，一边追一边喊：“不好了，泥佛陀把神鼓偷跑了。”瘸猴儿这一喊，老猴儿领着群猴蹭蹭地从山上飞也似的下来了，向前紧赶萨满，眼瞅着要追上了，萨满急中生智，赶忙从怀里掏出一把木梳扔在地上，群猴看到木梳，这个说“给我梳梳毛”，那个一把夺过去，说“我还没梳呢”。这个也梳，那个也要的，萨满趁这工夫跑远了。老猴儿一看，可不好了，大声喊着“快追”，群猴又蹭蹭飞也似的追上去了。萨满又从怀里掏出一把篦子扔在地上，猴子获得篦子，又围了起来。这个说“给我刮刮虱子”，那个说“给我刮刮毛”，老猴儿怎么呵斥，群猴也不听。等挨个儿刮完了，萨满已跑到山底下，过河去了。老猴儿一看，心想完了，猴子怕水，过不去河。就这样，萨满把神鼓借回家，一直没归还。这神鼓也叫“钢圈鼓”，就是萨满跳神时手里拿的那面鼓。从此，人们就口口相传一句话：“老君留下钢圈鼓，圣人留下降妖铃”（降妖铃就是萨满跳神时腰上系的那一排铜铃）。(https://www.daowen.com)