（一）真理和谬误

人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬误。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

关于真理，在马克思主义之前，众论丛生，莫衷一是。儒家“以孔子的是非为是非”。如果争论不出结果，便翻开《论语》找个“子曰”，字字句句加以对照，就算找到真理了。德国19世纪初的唯物主义哲学家费尔巴哈就把“众人的意见”当作真理。但其实真理是不能靠选票多少来表决通过的，任何一个科学真理，开始总是由少数人发现和掌握的，后来才慢慢被多数人所接受，而在此前，错误的东西却往往被多数人所接受。实用主义真理观以能否给自己带来益处作为检验真理的标准，有用就是真理。把有用和真理等同，按此逻辑，通过篡改年龄以大欺小或以小欺大、黑哨、服用兴奋剂等行为能获得比赛好成绩就是真理了，这实际上是主观唯心主义的荒谬。马克思主义从来不否认真理的有用性，事实上，没有用的真理人们也不会去发现它，真理都能给人带来益处，但有用并不一定是真理，只有同客观对象相符合的认识才是真理性的认识。体育比赛中的种种客观条件构成了教练员和运动员进行战术谋略活动的基础和依据，谋略的制定和运用只有符合了比赛的实际情况，只有具备了运用的客观条件，才能产生奇胜的效果，反之则是败军之道。