明清时期完善了中风辨证论治体系

张景岳在《景岳全书》中提到中风病实乃“内伤”，故将“中风”二字改为“类风”，即“余欲易去中风二字，而拟名类风”。提出“中风非风”理论，在刘完素、李东垣、朱震亨主张火、虚、痰的基础上，提出“非风”“内伤积损”的论点。李中梓强调中风分闭、脱二证，主张对于中风昏仆者应先顺气后治风，其《医宗必读》还提出治疗中风的常用方，即“用竹沥、姜汁调苏和香丸”。程国彭《医学心悟》云：“中风之证，有中府、中藏、中血脉之殊。中府者，中在表也……中藏者，中在里也。”对于中风病的药物治疗，程国彭提出用大秦艽汤加竹沥、姜汁、钩藤以和解，对中风之中腑、中脏、中血脉之证治进行了详细的论述。王清任在《医林改错》中创立了“元气亏损是半身不遂本源”之说，并创立补阳还五汤方，目前仍是治疗中风的代表方。李用粹在其《证治汇补》中提出“平人手指麻木，不时眩晕，乃中风先兆，须预防之”，并提出中风病应从“慎起居”“节饮食”“远房帖”“调情志”等方面进行预防和养生，对中风病的预防具有重要的指导意义。(https://www.daowen.com)

综上所述，《黄帝内经》提出了中风的病名并确立了外风所致的病因病机基础，《伤寒杂病论》首开“中风”病症分类及辨证论治先河，其六经中风及五脏中风为伤寒之证而不在研究范围。晋隋唐宋时期医家多延续前人对中风的认识，在分类和方药上有所发展，而病因病机仍多以内虚外风立论，对于中风症状的描述更加确切，为后世奠定了基础。金元时期强调中风“内伤”学说，将病因拓展为火、虚、痰等，彻底改变了一直以来外风导致中风的理论。明清时期在辨证论治上提出辨中脏、中腑等分类，并且提出一系列针对中风病预防及养生的原则，对临床具有重要的指导意义。