异化：哲学毁于麻木

人类迷恋科学主义，并不断用之消除不确定性，企图把人类的全部活动领域变成确定性的、可控制的，但疫情的不可控体现了人类对于现代科学技术的麻木，这一信念体现了科学的异化。

《1844年经济学哲学手稿》中写道：“劳动的这种实现表现为工人的失去现实性，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。”^[1]马克思在第二卷中也将“异化”扩展至科技领域，可以解释为人们的生产生活因科技而发生转变，但科学技术逐渐束缚人类的发展，以异己力量的形式来抑制、歪曲人的本质。科学技术带来很多现代生活的困境——生态环境的污染、核威胁、工具（如手机）对人类的奴役；科学技术也挑战了现代社会的文化认同、道德伦理，如基因编辑。(https://www.daowen.com)

科技异化主要表现于科技对惊异感的扼杀和对时空的压缩。