译后记

尼可斯·卡赞扎基斯是新希腊文学缔造者之一，生于1883年，青少年时期就开始写作。他抱着拯救民族危难、寻求真理的强烈愿望，最初在雅典攻读法律，又曾潜心研究过基督教义，继而赴法国巴黎就学于哲学家柏格森门下，并研究了尼采，而且接触过佛学。1923年，卡赞扎基斯在柏林遇到一个共产党人小组，十月革命的烈火在他胸中点燃，为此，他写了一部关于共产主义理论的著作，书名为《苦行》。自那时起，他逐渐明确了，唯有共产主义才能拯救世界。他先后三次访问苏联，写过几部作品。他足迹遍及欧亚，倾听各国人民的心声。1938年完成巨著——《33333诗句》又名《奥德修纪现代续篇》，这是继古代诗人荷马的《奥德赛》之后的又一部现代英雄史诗。在当时，他一反用古典希腊文写作的传统，敢于用现代希腊文创作，这在希腊文学史上是一个划时代的贡献。

卡赞扎基斯也经历过一段政治生涯。第二次世界大战期间他被软禁隔离；1945年德军溃败，希腊解放，他为团结希腊社会党人积极工作，被推选为社会党高级会议主席，并被任命为内阁部长。由于不能容忍英国凌驾于政府之上，使希腊无法摆脱受屈辱地位，他断然辞去公职。从此离开祖国，定居法国，继续为自由、和平事业而奋斗。

二十世纪五十年代前后，他以其出生地克里特岛为背景创作的几部小说相继问世，在北欧和法、英、美等国翻译出版，轰动了西方文坛。其中《自由或死亡》是他的一部代表作。“自由或死亡”意为“不自由毋宁死”，是希腊克里特岛人民反对外国入侵和压迫的一个战斗口号。克里特岛拥有悠久的历史、古老的文明和丰富的自然资源。作者就是在那里成长，与被压迫者同呼吸共命运。小说中的故事和人物，绝大部分是作者亲身经历和看到过的。主人公米哈伊队长就是依据他父亲的形象塑造的。努里·贝亦实有其人。作者拜访过百岁队长席发卡斯，并询问了老人对人生的看法。他通过席发卡斯三代人的经历，生动地反映出克里特人民，在几百年土耳其殖民统治期间，为争取自由而进行的武装起义。小说中人物很多，处于不同阶层和阵营，个个生动自然，有血有肉。作品表现了克里特人民的世态风俗，而且充满了哲理。

德国小说家托马斯·曼把卡赞扎基斯与古希腊伟大诗人并列，认为荷马的精神在他的著作中复活了。

1955年丹麦报纸的评价是：

“当人们读到卡赞扎基斯的作品时就想到荷马。他是当代稀有的具有伟大英雄史诗气概的小说家之一。如果这位伟大的希腊作家明年接受诺贝尔奖金的话，没有人能够说不是理所当然的。”

1956年法国《知识生活》的评价是：(https://www.daowen.com)

“小说气势磅礴而又充满人情味和生活气息，理所当然地置身于世界文学巨著之林。”

1956年6月瑞士《洛桑报》认为“卡赞扎基斯是近十年来在文学上的一个最美妙的发现。”

1956年尼可斯·卡赞扎基斯获得世界和平奖金，1957年应中国人民保卫世界和平委员会邀请，率领希腊作家四人代表团前来我国参观访问，于6月底到达首都。代表团游览北京并与周总理以及郭沫若、沈雁冰等同志会见，而后赴武汉，沿江逆流而上，在重庆稍憩，畅游昆明、广州，饱览中国山河大地，对社会主义中国充满热情。卡赞扎基斯曾于1935年到过中国和日本并著《中日纪行》一书，这次旧地重游，今昔对比，感慨万千，称誉此行为一次“至高的收获”。为了表达他对中国人民的谢意和热爱，他将《自由或死亡》、《基督的最后诱惑》和《希腊奇人佐尔巴》等名著的版权赠送给中国作家协会。

不幸的是，卡赞扎基斯患白血症，于同年10月在西德弗赖堡逝世，终年七十四岁。

卡赞扎基斯夫人秉承乃夫遗志，若干年来为在国际上传播进步思想不遗余力，曾先后四次来我国访问。最近，她得知《自由或死亡》一书的中文译本即将出版，亲自为本书撰写前言，向我国读者阐明卡赞扎基斯著作的主旨并及时从瑞士寄来。

此书按照作者生前称许的法译本译出，得以完成还应感谢许多同志的热心帮助和鼓励，尤其是卡赞扎基斯夫人的多方协助。但限于译者水平，译本中错漏或不当之处必不可免，尚祈读者斧正。

译　　者

1981年12月15日于北京