王方庆《续世说新书》
初唐政治家王方庆，其所撰《续世说新书》十卷（见《新唐书·艺文志》杂家载）虽已亡佚，却不失为“世说体”续仿作品的开山之作。
王方庆（？～702），名綝，以字行。《旧唐书》卷八十九、《新唐书》卷一百一十六有传。其先自丹杨徙雍咸阳（今属陕西省），周少司空石泉公王褒曾孙。年十六，起家越王府参军，永淳中，累迁太仆少卿。武后临朝，迁广州都督，在任数载，秋毫不犯，境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。《旧唐书·张九龄传》记其广州刺史任上事云：
张九龄，字子寿，一名博物……今为曲江人。父弘愈，以九龄贵，赠广州刺史。九龄幼聪敏，善属文。年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：“此子必能致远。”
可知王方庆亦颇有知人之鉴。证圣元年（695），召拜洛州长史，寻加银青光禄大夫，封石泉县男。万岁登封元年，转并州长史，封琅邪县男。未行，迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。俄转凤阁侍郎，依旧知政事。方庆为人方正，常以礼义典章谏，颇为武则天所赏，“有诏申责，内外畏之”。长安二年（702）五月卒。赠兖州都督，谥曰贞。中宗复位，以东宫旧臣，赠吏部尚书。
方庆博学多识，藏书宏富，为一时之选。其所以撰《续世说新书》，实与其显赫之身世有关。《旧唐书》本传云：
则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹。方庆奏曰：“臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之。唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。”则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。
此一记载至为重要，从中可知王方庆乃东晋名相王导之后，其历代祖先不乏《世说》中人，江左风流，经家族文化传承至方庆一代，可谓后继有人。方庆不仅学问博洽，且勤于著述。前引《旧唐书》本传又称：
方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。尤精《三礼》，好事者多询访之。每所酬答，咸有典据，故时人编次，名曰《礼杂答问》。聚书甚多，不减秘阁，至于图画，亦多异本。
据《新唐书·艺文志》，王方庆所撰书计有：《礼经正义》十卷、《宝章集》十卷、《王氏八体书范》四卷、《南宫故事》十二卷、《文贞公事录》一卷、《宫卿旧事》一卷、《尚书考功簿》五卷、《尚书考功状绩簿》十卷、《友悌录》十五卷、《王氏训诫》五卷、《王氏女记》十卷、《王氏王嫔传》五卷、《三品官袝庙礼》二卷、《古今仪集》五十卷、《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷、《九嵕山志》十卷、《谏林》二十卷、《神仙后传》十卷、《续世说新书》十卷、《王氏神通记》十卷、《王氏神道铭》二十卷、《新本草》四十一卷、《药性要诀》五卷，共三百余卷，覆盖了经、史、子、集的大部分领域，而《续世说新书》十卷赫然在目。
《新唐书》本传末尾史臣“赞曰”：(https://www.daowen.com)
李德裕著书称：“方庆为相时，子为眉州司士参军。武后曰：‘君在相位，何子之远？’对曰：‘卢陵是陛下爱子，今尚在远，臣之子庸敢相近？’以比仓唐悟文侯事。”嗟乎，君子哉！虽造次不忘悟君于善。及建言不斥太子名，以动群臣，示中兴之渐，所谓人难言者，于方庆难乎哉！德裕之称，为不诬矣。[87]
虽然《续世说新书》今日已不可见，但王方庆其人却进入后世“世说体”仿作之视野。如刘肃《大唐新语》卷七《识量》云：
王方庆为凤阁侍郎知政事，患风俗偷薄，人多苟且，乃奏曰：“准令式：齐缞、大功未葬，并不得朝会。仍终丧，不得参燕乐。比来朝官不依礼法，身有哀惨，陪厕朝贺，手舞足蹈，公违宪章。名教既亏，实玷皇化。请申明程序，更令禁止。”则天从之。方庆，周司空褒之曾孙，博通群书，所著论凡二百余卷，尤精《三礼》，好事者多访之，每所酬答，咸有典据，时人编次之，名曰《礼杂问》。聚书甚多，不减秘阁。至于图画，亦多异本。[88]
此则刘肃乃杂采诸事以成，然入《识量》不如属《规箴》。又，孔平仲《续世说·文学篇》亦有其事：
王方庆赏徐坚文章典实，尝称曰：“掌纶诰之选也。”[89]
明末曹臣《舌华录》卷六《讽语第十二》亦载：
王方庆在政府，其子为眉州司士参军。武后尝问：“卿在相位，何子之远？”方庆答曰：“庐陵是陛下爱子，今尚在远，臣之子庸敢相近？”武后拂然久之。[90]
似此条，可入《世说·言语篇》。又，郑仲夔《兰畹居清言·品藻篇》载：
苏味道高爽，王方庆鲁钝，同为凤阁侍郎。或问张元一二子优劣。张曰：“苏如九月得霜鹰，王如十月被冻蝇。”[91]
总之，王方庆作为“世说体”文言笔记小说的接力者，其书虽未能传之久远，但其人实已为《世说》续仿树立了一个标杆，盖无学、无才、无识者，难竟其事、难奏其功也！