《《世说新语》研究史论》简介
《《世说新语》研究史论》这本书是由.刘强著创作的,《《世说新语》研究史论》共有126章节
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国家社科基金后期资助项目出版说明
后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩
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第一节 《世说新语》成书的文化渊源
通常而言，一部伟大著作的出现，既与彼一时代总体的文化生态在在攸关，又与作者的生平遭际、才华禀赋紧密相连。当然，同时影响其产生和样貌的，还有更为广大而持久的历史文
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第二节 刘义庆与《世说新语》的编撰
虽然《世说》之产生有赖于多种文化传统及现象的培植烘托，但论其具体成书之过程，则不能不说是必然性与偶然性相互作用之结果。因为年代久远以及文化生态的历史特殊性，《世
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第三节 《世说新语》书名、版本、卷次及门类
除了作者问题，《世说》的书名、版本、卷次及门类也是众说纷纭，有必要综合前人成果及笔者的研究再做考论。 关于书名，向来有“世说”“世说新书”“世说新语”“刘义庆世
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第一节 史敬胤的《世说新语》选注
根据现有资料及过往的研究可知，最早为《世说》作注的当是南朝人敬胤。敬胤的注见于北宋汪藻《世说叙录》之《考异》中，仅存五十一则，其中十一则无注，四十则有注，三则为
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第二节 刘孝标及其《世说新语注》
在《世说》研究史上，刘孝标堪称只能有一、不能有二的功臣，其《世说新语注》不仅是“世说学”划时代之巨制，更是中国文化史上首屈一指的经典名注，向与裴松之《三国志注》
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第三节 沈约《俗说》与殷芸《小说》
齐、梁之际，出现了两部与《世说》类似的说部之书，一是沈约的《俗说》，一是殷芸的《小说》，有人将这两部书视为最早的两部“世说体”续仿作品[46]。不过，窃以为，是
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第四节 《金楼子》《高僧传》与《世说新语》
南朝梁代后期，随着刘孝标的注释与正文参行，《世说》流布更广，殷芸《小说》大量采用其文即是明证。嗣后，又有两部重要文献与《世说》有紧密关联，一部是《金楼子》，一部
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一、《金楼子》与《世说新语》
梁元帝萧绎（508～554），字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵（今江苏省常州市武进区）人。梁武帝萧衍（464～549）第七子，梁简文帝萧纲（503～551）
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二、《高僧传》与《世说新语》
梁代后期，另一部深受《世说》影响的著作是《高僧传》[68]。 《高僧传》，梁释慧皎撰。其所载高僧传记，始于汉明帝永平十年（67），终于梁天监十八年（519），历
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第一节 唐写本《世说新书》残卷之价值
今天的读者远比明清两代的文人幸运，当袁褧以家藏陆游校刊本为骄傲，杨慎把今天习见的刘孝标《世说注》当作独得之宝时，绝对无法想到数百年后的我们，可以看到久佚不传的宋
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第二节 唐修《晋书》对《世说新语》的整合
除了从唐写本残卷中可以窥知《世说》旧貌，在唐代，还有一部史书因为大量采撰《世说》而成为文化史上一桩“公案”，这就是唐太宗御敕修撰的《晋书》一百三十卷。关于《晋书
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第三节 刘知幾对《世说新语》的讥评
纵观唐代《世说》之学，刘知幾是一位不可不提的人物。他对《世说》及《晋书》的讥评，不仅是中国史学批评史上的一大事件，也成了《世说》接受史上一道别致的风景。 刘知幾
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第四节 《五代新说》《续世说新书》与《大唐新语》
《世说》之续仿或始于南朝梁、陈之间。第一位续仿《世说》的大概是南朝梁代人陶弘景（456～536）。据《云笈七签》卷一〇七引陶翊《华阳隐居先生本起录》，陶弘景撰有