东巴舞的表演形式与风格

二、东巴舞的表演形式与风格

东巴舞是东巴教道场活动的组成部分，其表演要依据经文的规定在诵念咏唱经文中进行，观众也是结合熟知的经文故事去联想，从而领会舞蹈所刻化的各种人神、人兽结合之神以及神兽等形象。作为表演者的东巴，则因各人之长或重诵唱或重舞蹈。

东巴经文内容广泛，不仅记载一些宗教迷信的内容，还记载了诸如人类的起源、渔猎采集、农耕劳动、婚姻生活、医卜丧葬以及音乐舞蹈各个方面。表演时东巴巫师以经文丰富自己的想象与表演，观众则又在东巴巫师的表演中得到慰藉。因此，东巴舞既有明显的宗教色彩，又具有民俗性与娱乐性的风格特征。例如开丧道场，东巴巫师根据经文的要求引渡死者的灵魂。死者的灵魂必须通过恶鬼盘踞的“九面黑坡”（亦称九道魔关）才能进入天堂。此段表演要按一定距离摆上九面桌子，十几名东巴依次跃于桌上表演对舞、独舞后，又依次翻下。技艺高的东巴名师，“在桌上能独脚旋转，而后腾空跳下，顺势翻身跪地，复而纵身起立，做收势。”[1] 这完全是一段精彩的民俗舞蹈。另外有些巫师还表演不同的气功绝技，如赤脚爬上刀梯，又“从数层梯顶飞将下来”，或“用门牙咬住烧得通红的锄头或铁块。”[2] 以显示功夫之深。

东巴舞是依据所扮之神而持执不同法器进行表演的，现在保留下来的舞蹈动作已经不是很多了（这也许与东巴尚存人数不多，且年事已高不无关系），然而近似的舞蹈动作却能刻画出各种不同的人物形象。其表演可分为主神类：如“丁巴什罗舞”、“萨英畏登舞”；护法神类：如“卡冉神舞”、“五方大神舞”等。这类神多结合其坐骑进行表演，或只表演其坐骑，以象征该神的潇洒、英俊、庄严、凶猛。神兽类：如“白牦牛舞”、“花斑鹿舞”、“金色巨蛙舞”；法器类：如“板铃舞”、“神刀舞”、“弓箭舞”；其他如“铜灯舞”、“花枝舞”等。这些跳神舞蹈虽都源于经文，但又有它们现实生活的依据。所以，每个舞蹈的名称群众不一定叫得出，但对舞蹈所刻化的形象则是容易理解的。(https://www.daowen.com)

注　释

[1].参见杨德鋆《东巴跳神舞蹈》，载于《舞蹈论丛》，1983年第1期。

[2].参见冯寿轩《东巴教的原始综合性》，引自《东巴文化论文集》。