二、灯舞

二、灯舞

灯舞源于灯节，是灯的制作工艺发展到一定水平，以彩灯作为道具的舞蹈形式，并因灯的造型不同而有各种名称，其表演以南方见长，灯的造型也更为精致美观。明、清两代已盛行灯舞，清代文献中，有关灯舞的记载也比较多。

灯舞主要在夜晚表演，彩灯照耀中，灯、人相映情趣盎然，或通过彩灯形成不同的队形、图案；或摆成“吉祥”、“天下太平”等字样；或在各种队形的变化与穿插中，表现各种意境。表演中见灯不见人，图案有动、有静，又有高低不同多种层次的变化，神秘奥妙，引人入胜。

舞灯以群舞居多，灯的造型有动物、花卉、以及一些象征吉祥的器物等。表演中舞者可一人一灯、一人两灯，或两人、三人乃至多人同舞一灯。由于灯的造型与制作不同，表演上还可分为持灯而舞、提灯而舞、举灯而舞等多种表演形式。龙灯、鲤鱼灯是这类灯舞中比较精彩的形式，“鲤鱼跳龙门”则表现鱼龙变化的民间传说。龙灯也称火龙，从龙头、龙身到龙尾可多至二十几节，每节中都燃点蜡烛，另有一人举珠（球形灯）戏弄。其表演有“戏珠”、“穿浪”、“金龙蟠玉柱”等内容，进行中，群众多燃点烟火、花炮助兴，气氛热烈。

至清代，灯舞已发展到较高的水平，并有一定的表演程式和名目，成为帝王、官宦、贵族们的享乐节目。据《檐曝杂记》的记载：乾隆年间灯节时，北京西厂的活动非常盛大。当时，为皇帝驾临观赏而表演的灯舞，表演者有三千人之众。舞者各执彩灯口唱“太平歌”循环起舞，变换队形，依次排成太、平、万、岁各字；又依次合成“太平万岁”的字样，以体现“太平万岁字当中的”寓意。[1] 又据清人姚燮《今乐考证》的记载，当时灯舞的表演套路已有三十六套之多。从他所列的名目中，可以找到灯舞中包含有宗教的、寓意吉祥的、以及古战阵的等不同的文化因素。关于宗教的如：太极混元、四象生八卦、锦卐字等。寓意吉祥的如：喜重重、五色祥云、满地金钱等。以诗句为名的如：步步金莲、孔雀南飞、火龙戏海等。与古战阵有关的如：鸳鸯阵、握奇营、四营围纛等。此灯舞由十二人表演，每人持花灯二，边舞边唱《喜迁莺》、《人间欢乐》等词曲。[2] 这样精彩的表演，自然是有学识的行家别具匠心之作。

另外，《桃花扇》的作者著名文人孔尚任，也有关于灯舞的记述。他在《舞灯行留赠流香阁》一诗中，描绘了灯舞中十二名女子精彩动人的表演。诗中有“十二金钗廿四灯”、“千旋百转难记真”、“不是排场旧院谱，每舞一回境一易”、“眼见秦城改汉宫，顷刻瓦解作平地”等名句。最后他还引用张旭看公孙大娘舞剑器后草书长进的典故，赞叹灯舞的艺术效果要超过舞剑器，并以“书法悟在公孙娘，何况舞灯胜舞剑”作为全诗的结束。[3] 由12 名女子表演的灯舞，能够如此引人入胜，文人的描绘中虽会有很大的艺术夸张，但灯舞在当时已达到很高的水平，却是勿庸质疑的，并且为我们研究灯舞提供了可贵的资料。(https://www.daowen.com)

灯舞在抗日战争时期曾起过宣传革命的作用。如太行山根据地，表演过“五星灯”、“火炬灯”等新型的灯舞。[4] 中华人民共和国成立后，源于民间的荷花灯搬上舞台，改编成《荷花舞》，该舞在道具、服饰、表演意境等方面，都有极高的艺术升华。它抒发了中国人民热爱和平的感情，成为驰名中外的优秀舞蹈节目，并在1953年世界青年联欢节中获得银质奖章。

注　释

[1].参见赵翼《檐曝杂记》第12页，中华书局1982年版。

[2].参见该书缘起，1936年北京大学影印版第11—12页。

[3].参见《孔尚任诗文集》，中华书局1962年版第41页该诗。

[4].参见何健安《灯舞》，载《汉族民间舞蹈简介》，人民音乐出版社1981年版。