辽南高跷的形成

一、辽南高跷的形成

辽南高跷的形成，是和辽南地区的历史条件、地理环境，以及经济生活的发展分不开的。辽南，一般指辽宁省南部辽东半岛一带，该地处于渤海、黄海之间，与山东半岛遥遥相对。辽南地区土地肥沃，交通方便，自古以来就是内地通往东北的必经之地。山东、河南等地移民多从登州（今山东省蓬莱县一带）经旅顺进入东北。辽宁、河北两省毗连，陆路上，一出关就进入了辽宁省地区；从海上，由营口进入辽南也很方便，天津、唐山一带的渔民，更是常来常往，因此，辽南一带的汉族移民，多来自冀、鲁、豫等省，并以山东移民居多，这就给辽南带来了上述这些地方的民间艺术。

乾隆年间，冀、鲁、豫连遭大旱，为了疏散灾民和适应当时开垦荒地的需要，大批移民进入辽南地区，并出现了许多汉族聚居的新村落，像有些至今仍在沿用的“虎庄屯”，“白草洼”等村名，就反映了移民来此垦荒建村的这一历史情况。这些村民聚集的定居点，给辽南高跷的形成创造了社会基础。辽南的海城、盖平县（包括今盖县、营口县，当时营口县尚未建治）等地境内菱镁矿藏丰富。菱镁矿是工业上的重要原料，具有很高的国防和经济价值，近代开采后，大批工人涌入这里，使这一带人烟稠密起来，又出现了许多新的城镇。

在贫穷落后的旧社会，广大农民只能把美好生活的希望，寄托于神佛的赐予，特别是远离家乡来到新垦区的乡民，就更是如此，所以辽南地区庙宇众多。居民点的增加，促进了各地庙会的活动，活跃了集市贸易，促进了城乡经济的发展。年节、庙会时，不论城乡、大家都集资出会，一则求神保佑故土新居两地平安，二来聚集一起共同娱乐，消除乡愁、增进团结，于是内地家乡的各种民间艺术形式，都在庙会中、年节时争相竞演。高跷由于是踩着木跷表演，比一般的形式要高出一截，人们在远处也能观赏，而且行动方便，无异与活动舞台，深受群众的欢迎，在此条件下，辽南高跷逐渐形成，并兴盛发展起来。

辽南的庙会中，以迷镇山娘娘庙（今营口市大石桥县）最为盛大驰名。根据大金天聪九年（公元1635年）《敕建重修娘娘庙碑》的碑文得知，[1] 此庙本为古刹坍倒，清太宗皇太极敕建重修，作为清室发祥地的保护神，此后，康熙、道光年间都曾修缮过，香火之兴盛一直为辽南地区庙宇之冠。迷镇山（亦称迷真山）山势巍峨却不陡峭，非常适于游赏和集市贸易，所以每逢娘娘庙庙会之期，远近商民纷纷赶来。黑龙江的木材，吉林的山货，大连的海味，沈阳及内地的日用百货，各种食品摊贩也都云集这里，进行大宗贸易和零星买卖。庙会同时成为表演各种文艺的场所，各个农村、城镇纷纷组成秧歌、抬阁、小车、高跷等盛会敬神还愿，择地演出。在当时，周铁沟的“天吉盛会”最为盛大，其中的高跷会也最受欢迎，远近闻名，成为辽南高跷的主力之一。本世纪40年代～50年代著名老艺人中，如刘升成、于景新、齐怀学等人，都曾是周铁沟高跷会的成员。

如今迷镇山的庙宇虽早已荡然无存，但仍有些残碑可寻，其中有一块道光四年（公元1824年）名为《周铁沟花儿山碑记》的石碑，其碑文尚清晰可见：“……迷镇山海云寺旧有天后圣母神殿一所，庙貌巍峨，神像壮观……兹有周铁沟花儿山集合乡傩，每年四月十八日朝顶进香，庆贺圣诞，名为天吉盛会，历年已久，应亦再举，莫废之。列用动员，现永垂不朽，犹期后之人接踵相沿，勿废盛事。幸甚、幸甚。夏家屯合会人等……”后面是48位合会人姓名和立碑年月等。[2] 此碑说明，当时人们是极为重视出会敬神的，而且把出会并比作古代的“乡人傩”，立碑之意则在于盼望后人勿废出会敬神的盛事。(https://www.daowen.com)

辽南的诸多庙会促进了当地高跷的发展，一些技艺高超的艺人，除在年节和庙会上表演外，还专门组成班子到近村远县流动演出，有些能手则成为专业的高跷艺人。艺人们为争夺庙会中的魁首，为适应流动演出的需要，就广泛地吸收当地的秧歌，二人转以及评戏的技巧来丰富自己的表演。并且选择最好的唢呐、鼓手为自己伴奏，舞乐融合，如鱼得水，使舞蹈技巧得以充分发挥。辽南高跷就在这些艺人们的辛勤劳动和艺术实践中提高了表演的艺术性。

辽南高跷随着艺人的流动演出和外地的邀请，而流传到吉林，黑龙江，并从农村进入城市。各地高跷又渲染了各自的地方色彩，名艺人逐渐形成自己风格流派。例如曾在黑龙江一带表演的著名老艺人夏春阁，就曾是刘升成老艺人当年所组成的高跷班子中的成员，后来他从辽南到吉林等地演出，最后定居黑龙江，形成自己的表演风格。他和辽南地区的刘玉环、刘升成、于景新、齐怀学等许多著名的高跷艺人一样，50年代以后曾被邀请参加专业艺术团体工作，对发展高跷、编排节目以及东北秧歌教材的整理，都起过重要的作用。

根据文献资料和多年来的实地调查推断，辽南高跷形成的时间应在乾隆以后，发展成为东北的典型高跷形式，则已是清代后期了。至于现代的辽南高跷，主要是由本世纪30年代以来的一批专业、半专业的艺人继承和发展起来的。

注　释

[1].参见奥村义信《满洲娘娘考》第234页，1940年日文版。

[2].根据1981年10月实地调查时的笔记、拓片和所拍的照片。