五、谐（弦子）

五、谐（弦子）

谐 是藏语对歌舞的泛称。不同藏区的方言还称作“叶”或“依”，汉语称“弦子”。一千多年来在有文字记载可考的藏族历史中，它是最普遍、最繁盛的艺术形式。敦煌莫高窟壁画《张议潮出巡图》的仪仗中，拂动长袖翩翩起舞的形象，记录了当时“谐”的舞姿。[1] 同时印证了汉藏文化交流历史之久远。

“谐”由一名操弦乐器“必班”（藏式二弦琴）边奏边舞为先导，众人和着琴声歌舞前进，所以俗称“弦子”。它是典型农业区的歌舞，曲调动听，歌词秀丽，舞蹈优美，富有高原河谷区农耕文化的特色。谐（弦子），在藏族地区普遍流传，因以金沙江畔大平原上今四川甘孜地区巴塘的“谐”最为有名，所以人们多称此形式为“巴塘弦子”。

“谐”曲调丰富，表演多样，每个曲调都有标题内容和一组相应的舞蹈动作，“拖步”与“点步慢转”是常用的步法，如《公公》、《四玲玲桑琅琅》、《色拉青布拉》等，都很有特色。《公公》的歌词是互相问答，山鸡、孔雀、布谷鸟是怎样走的，并模拟其动态；步法与舞姿是典型的“一顺边”的形象。《阿伯西》中，前面综合其他曲调与步法，并有作揖等礼仪动作，最后是原地和着《阿伯西》的曲调表演“动胯”的动作，舞蹈充满生活情趣。(https://www.daowen.com)

青海玉树称“谐”为“依”，而操安多语方言的地区则称之为“叶”，舞蹈中，轻踏、甩舞长袖、扭胯、转动腰胸等为其特点，高潮时形成“日月同辉”的图案，也是其他区所没有的。而同在青海操安多方言的藏区，因妇女所着服饰衣袖更长，饰物较多，以及厚底皮靴的影响，舞蹈风格较为古朴。（见彩图15）

注　释

[1].参见黄文焕《西藏歌舞分类及其源流》，载《西藏文化》1980年4期。