八、热巴与藏戏

八、热巴与藏戏

热巴 表演性舞蹈形式，最早盛行于西藏查绒地区，后来逐渐流传到昌都、邦达、工布、巴塘等地。“热巴”由专业艺人持手铃、手鼓表演，所以又称为“铃鼓舞”。热巴一词，藏语意为“流苏”，即辫穗。由于男艺人在腰间要系多根如穗辫似的“穗裙”，因此人们把他们和他们表演的形式也都称作“热巴”。[1] 由于记音不同，有人写作“日巴”。

“热巴”有专门组织的演出班子，其组成多以本家族为主，或个别艺人加入，由一名老艺人作领班（多是家长），各班人数不等，少至二人，多可十数人。艺人多是世袭，而且四处飘泊卖艺，所以一般都有较好的技艺，以便谋生。表演内容除舞蹈外还有快板、对话、杂技等多种形式，以适应不同观众的需要。

“热巴”的舞蹈表演大致可分为三种：

1.“铃鼓舞”：是主要的表演部分，男艺人持手铃和牦牛尾，女艺人右手持单柄手鼓，左手持长鼓槌击打。开始时，男女一起表演，男纵跳挥铃，女旋转击鼓，欢腾热烈；接着男艺人表演个人拿手技巧，如“躺身蹦子”，“空转小蹦子”、“原地跨腿转”等。“躺身蹦子”是热巴表演中技巧性最强的动作，演员跃起时，其后背几乎与地面平行，技艺高超者在跃起中还可以拾起地面上的哈达或财物，而且是由左向右沿着顺时针方向连续前进的。这种高难的技艺，既反映出艺人过硬的功夫，又体现了藏传佛教“右旋为上”的宗教观念，这正是高原文化型民间舞蹈、特别是藏族舞蹈中的宗教文化色彩。（见图23）

图23：藏族热巴的“躺身蹦子”

2.“热巴弦子”：女艺人放下长袖，在师琴带领下表演“弦子”，风格不同一般，艺术水平高，富有热巴特色。

3.“朗吐达”：戴着面具表演带有故事情节的小节目，如《瑟巴干果》（盘古开天地）、《常水克波》（修道师的故事）等。

藏戏 藏戏是在民间歌舞的基础上逐渐形成的综合性艺术形式。据说，公元11世纪噶举派僧人唐东杰布为完成建造桥梁方便群众的夙愿，曾找来聪明俊秀善歌舞的七姊妹，并编排一些佛教故事让她们演出，以此募集经费。因此，人们就把唐东杰布作为藏戏的祖师；把当时的表演作为藏戏的雏形。而藏戏形成现在的完整形式，却是在17世纪以后。[2] 由于藏戏中保存了丰富多彩的舞蹈技艺，所以，现代歌舞、舞剧的创作中，多从中吸取素材，舞剧《卓瓦桑姆》、《智美更登》等，都是借鉴藏戏的结构与舞蹈素材进行创作并获得成功的优秀剧目。

注　释

[1].见黄文焕《西藏歌舞分类及其源流》，引自《西藏文化》1980 年4期。

[2].参见赤烈曲扎《西藏风土志》234页，西藏人民出版社1982 年版。