论家庭习惯的影响

人从呱呱落地时起，便与猪犬有着先天的区别。世人常说：“人为万物之灵。”一个人出生后，不仅种类不同，阶级不同，成人后工作也必然有区别。但是，猪犬就不然，它靠人饲给的现成食物而果腹，饱食之后或奔跑，或互相咬斗；疲劳了即安然而睡。它们的生活就是如此简单。而人生在世所应做的事却是大量而又精细的。大致加以区分有如下各种。第一是爱护自身，保持健康。第二是学习谋生之道、处世之法，以求衣食住自由安享终生。第三是养育子女使其成人，教育自己的第二代，使他们在人生过程中能成为善良的父母。第四是聚集众人组成国家、社会，互相谋取公利，维护共同权益，尽力之所及追求社会的安宁幸福。做好这四项工作，无疑会感到人生的莫大欣慰。除此，还有许多进一步追求的人生乐趣，如观花、赏月、音乐、舞蹈以及一切不妨害社会的娱乐，都是活跃身心、振奋精神的重要活动。在工作之余、闲暇之时都可以进行。这是第五种工作。

以上五条，作为一个在社会某一部门工作的正常人都必须做到。只要能圆满完成这些工作，就不愧为人类社会之一员。然而，在当今社会文明状态下，尽管希望完满地做好这五项，但是也未必能够做得好，只能是十分注意努力把这几件事做好。我们所提倡的教育，才是培养圆满地完成这几项工作能力的途径。

教育，说起来容易，而其领域是相当宽广的，不能认为教会读、写就算完成了教育任务。读和写不过只是教育的一部分。如前所述，实际上教育的意义是极其复杂的。简而言之，是为了发展人们自然天赋的能力和加强培养人类生存所必备的工作能力。人的天赋能力恰似埋在土中的种子，其本身已具备发芽的特征，但所发的芽能否茁壮成长却全靠保养管理的是否周到、合理，即全靠培养手段的优劣成败。所谓教育，换言之，就是培养能力。一个人从出生以至成人，要靠父母言行的熏染、学校教师的引导、社会环境的影响和世俗风气的感染而发展、成长。所以，其能否成人完全靠家庭、社会多方面培养教育的好坏来决定。其中，幼小时期耳濡目染所养成的习惯影响最深，不易矫正。所以说习惯是第二天性。幼时养成的气质、性格终生难改。人的贤与不肖完全取决于父母和家庭的教育。家庭教育实应慎重从事！

试看如今承担这一重大责任的父母，未必都学过在家庭教育中如何教育子女的方法。尤为严重的是，不知有多少为人父母者连家庭教育的重要性都不知道，反而认为是轻而易举之事，并且任其子女随心所欲自然发展。不妨举一二事例以资证实。例如，有的孩子因一时不慎掉进水沟弄脏了衣服，父母不问情由便严加斥责；或者因孩子的失误，头在柱子上碰了一个包，于是哭了起来，此时，父母不但不教育孩子，反而归罪于柱子并敲打柱子以安慰孩子。这两者本都是孩子的毛病，但给孩子的教育却不一样，或遭受斥责，或受到安慰，原因何在呢？为父母者可能未作深入的思考，不过是出于个人一时的感情。因为孩子弄脏了衣服，给母亲增添了麻烦或蒙受了损失；孩子碰疼了头，既没给母亲添麻烦也无所谓损失，不过是怜爱孩子和抱怨其哭泣，所以归过于柱子而抚慰孩子。父母之所作所为，无论对错皆可以成为子女的榜样。试比较上述两例，前者表示不能容忍；后者则表示将错误推给别人，不作自我反省并养成复仇的性情。二者都不是良好的教育方法。与此类似的教育方式在生活中甚多，本应对孩子加以斥责或教之以道理的，却往往因父母心情的变化或父母个人之好恶而变成夸奖或斥责。(https://www.daowen.com)

总之，这样的父母认为，教育只是教会读书识字，这样做，便可以培养优秀的人才，而对自己应以身作则的道理却根本不用心考虑。要知道，父母的身教远比教会读书写字更能感染儿童的心灵，这才是最重要的教育。所以，对父母自身的行为决不可等闲视之。归根到底，儿童并非永远是儿童，儿童很快就会变成为青年的男女，成为社会中的一员。因此不论遇到任何事情，不论事情的大小轻重，首先必须考虑如何培养为人所必备的习惯，怎样做才有利，怎样做才有害，然后再采取行动。否则，必定成为不耻于人类的畜生。这类怪物供人玩弄欣赏倒也有趣，但对于社会则危害极深。

明治九年（1876年）