二　姚烈士之事迹

列位要晓得，大凡做了人务必要靠国家保护，才能自立于世界，才能扬眉吐气，不受人欺侮。列位不看见那些英国法国的，在街上行走，有那个敢去碰他一碰么。他们都有“国家”二字，大书特书于脑蓋，所以才摆得出这样大架子。像我们这些无国之民，那里敢则一声呢。别说不敢得罪人家，即使人家得罪了我，羞辱了我，我又怎样奈何他呢。唉！这无国之苦，真可怜呀。列位要晓得，这便是日本所以敢发布取缔规则一大原因，这便是姚烈士所以蹈江的原因了。

本来无国之民，已是人家瞧不起的了。不幸中更有一种无耻败类，不顾名誉，不顾祖国之名誉，胡作胡为，做出许多不规则的事，给人家拿作话柄，这种人还算得个人么？这也是日本取缔规则的一种大原因了。有了上面所说的两种原因，就叫日本人发布了一种取缔规则。这“取缔”二字，就是约束的意思。这规则的内容，在下也记不大清楚了。总而言之，是瞧不起中国人罢了。你想在日本的中国学生，差不多有八九千人，内中虽有些顽皮麻木，不知痛痒的，但是那一种少年志士，如何受得起这种大辱，如何肯叫我们神州祖国受这种大辱，所以便有许多人，商量罢课归国。他们行他们的规则，我们大家回来了，难道那规则也会行到我们自己国内么？这“归国”一说，便一呼百应起来了，便有许多决议归国了。不料其中却有那些麻木不仁的，舍不得甚么卒业文凭，往返旅费。还有那些过于老成持重的，却出来反对，不肯回国。这抵制的事，看看又有点不像样子了。

姚烈士和那一班志士回国的宗旨，既是如此，所以他们一到上海，先办了一个留日学生总会。一面便极力经营办一个大大的学堂，就于乙已年十二月开第一次各省代表全体会，选举职员。那时姚烈士便被选为书记员，大家商议办学的办法，这便是兴学的基础。

列位要晓得这一次所办的学堂，是含有几种特别性质的：（一）这一次是因为日本取缔规则而起，有一种对外的思想、国家的观念。（二）这一次是各省公共决议的，无所谓省界，故有一种公共的性质，因此便定了学堂的名字叫做“中国公学”。名字既定，便举出人来拟好了中国公学的章程。名字也有了，章程也好了，于是又开大会，选举专办中国公学的职员。那时姚烈士又被举为庶务员。(https://www.daowen.com)

列位要晓得姚烈士们所办的事，原是极合正道的，但是那时普通的一般议论，赞成的人却是很少。有的人说，这是革命党的计谋；有的人说，这是少年浮躁之徒的意气用事。这样一说，不打紧，把那些上海的大人先生、有名的人物，吓得一些都不敢过问了。列位要晓得，上海的人虽有这么多，但都是蠢得很的，都是把耳朵来当眼睛的，看见这些大人先生都是这样，哪里还有人敢出来帮助呢。所以那时一班志士便处于极孤立的地位，无论甚么事都不顺手，而姚烈士所任的庶务，尤其难办。列位，这便是姚烈士献身中国公学的时期到了。

那一班志士所处的地位，是很困难的了。然而我们这位姚烈士，他却处之泰然。一切办器具，聘教员等事，给姚烈士去办，没有一事办不到，也没有一事办不好的。唉！这真是祖国的人才，救时的人物，可惜呀！

在下不是说过的么：“天下有一种东西比人的生命财产，还要要紧千百倍”，这种东西便是责任。现在我们这位姚烈士，他把这“救国”二字看做他自己的责任。他又把“中国公学”四个字看做可以救国的方法与手段，所以他又把这中国公学四个字，也看做自己的责任。常言道得好，“食人之禄，忠人之事。”又道“吃人酒肉，与人消灾。”这都是为这责任二字所束缚，不能不如此，何况我们这位极可爱、极可敬、极有血性、极有责任心的姚烈士呢。