注解法

现象学描述可以通过与其他现象学作者的思想进行对话或对其进行注解的方式来组织——也就是通过与该领域的传统进行对话来组织。这种方法经常在以现象学为主题的经典讨论中运用。例如，理查德·赞纳（Richard zaner）的《身体的现象学》（Phenomenology of Embodiment）（1971）被萨特、马塞尔和梅洛-庞蒂组织成了本体现象学著作中的章节。

在父亲育儿的例子中，人们可以通过直接与作品对话的方式来进行写作。例如，马塞尔（Marcel，1978）和兰格维尔特（Langeveld，1987）将养育的本质看成是存在于“誓言”和“对责任感的积极宣言”中。注解的方法首先将自己定位于可获得的现象学人文科学文献，并根据这些文献的作者所认同和讨论过的那些文本和结构性主题来组织文本创作。这种注解的方法将其他作者的作品看做是不完整的谈话草稿，为了克服那些文本的局限，需要对其进行强有力的解读（Blum，A.&P.McHugh，1984）。因此，对于此种组织文本作品的方法而言，存在着明显的解释学内涵。人们不应把对研究文本进行注解的方法误认为是单纯的闭门造车。当研究者埋头于人文科学传统中时，他需要在个人生活经验以及本书中所讨论的其他可能的经验来源和资料中始终坚持反思的态度。(https://www.daowen.com)