广德州儒学新建尊经阁记

广德州儒学尊经阁，前大成殿，后范文正祠，左王太史庙，右集贤馆，而中居尊，尊经也。迸玄妙观于东郊而阁其址，崇正也。东郭子邹子三十五年笃志圣贤之学，以抗疏出翰林，来判广德。于时远近之士，执经而考德者咸集焉。邹子乃构材鸠工，凡六月而阁成。居六经于其上，而习诸生于其下。凡为阁三间、六楹，而列二翼于前为燕居，会之以门为复初书院。

诸生有进曰：“敢问尊经之道何如？”东郭子曰：“吾无言焉，今有辟雍甘泉子者知圣学也、诸生盍往问焉？”遂俾方、施两生以来问于甘泉子。

甘泉子曰：“夫经也者径也，所由以入圣人之径也。或曰警也，以警觉乎我也。傅说曰：‘学于古训。’夫学觉也，警觉之谓也。是故六经皆注我心者也，故能以觉吾心。易以注吾心之时也，书以注吾心之中也，诗以注吾心之性情也，春秋以注吾心之是非也，礼、乐以注吾心之和序也。”曰：“然则何以尊之？”曰：“其心乎！故学于易而心之时以觉，是能尊易矣，学于书而心之中以觉，是能尊书矣；学于诗而心之性情以觉，是能尊诗矣；学于春秋、礼、乐而心之是非和序以觉，是能尊春秋、礼、乐矣。觉斯存之矣，是故能开聪明，扩良知。非六经能外益之聪明、良知也，我自有之，彼但能开之、扩之而已也。如梦者、醉者，呼而觉之。非呼者外与之觉也，知觉彼固有之也，呼者但能觉之而已也。故曰，六经觉我者也。今之谓聪明、知觉，不必外求诸经者，不必呼而能觉之类也。今之忘其本而徒诵六经者，展转丧志于醉梦者之类也。不呼而觉之类也者，孔子不能也；丧志于醉梦之类也者，孔子不为也。是故中行者鲜矣。是故天下能尊经者鲜矣。”

两生曰：“何居？”

曰：“弗或过焉，则或不及焉。过则助，不及则忘，忘则忽：助则侮。侮与忽可谓之尊经也乎？”

曰：“然则如之何？”

曰：“观之于勿忘勿助之间焉，尊之至矣。”

两生遂拜而受之。归以告东郭子，馋诸石以诏多士。

同上书，卷十八。